東方閃電《論到以後使命，你當怎麼對待？》朗誦視頻

論到以後的使命，你當怎麼對待

你能用具有時代意義的合適的語言，將神的「時代性的性情」表達出來嗎？藉著你經歷神的作工，你能把神的具體的性情說出來嗎？怎麼能說得合適、恰當？藉此來發現你是怎麼經歷的。你將怎樣將自己的看見與經歷告訴給等著你牧養的那些飢渴慕義的、可憐的、貧窮的、虔誠的宗教信徒？等候你去牧養的人將會是什麼樣的「人物」呢？你能想像得到嗎？你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生物與世界的所有的物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有多少？你的任務是否很重？他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一個有意義的「虔誠的、事奉神的人」的一生嗎？

http://tr.kingdomsalvation.org/selection/selection-054-01.html

閱讀更多：http://tr.kingdomsalvation.org/selections.html
更多影片：http://tv.kingdomsalvation.org/

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 (三)

(三)

被征服以後的人，沒有什麼響亮的見證，只是使撒但蒙羞了，沒有活出神話的實際，你沒得著第二次的救恩，只得著贖罪祭，卻沒有被成全是太大的損失。你們對自己該進入的、對自己該活出的得明白，而且得進入，到最終你達不到被成全，你也不是真正的人，那你將後悔莫及。起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。他們生在伊甸園之中，沒有污穢玷污他們，沒有肉體佔有他們，他們敬畏耶和華，後來經撒但引誘，就有了毒蛇的毒素，有了背叛耶和華的心，活在了撒但的權勢之下。他們起初聖潔而且敬畏耶和華，這才是人，後來經撒但引誘之後，吃了善惡樹的果子，活在了撒但的權勢之下，被撒但逐漸地敗壞，便沒有人原有的形象了。起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞，便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，沒有善，沒有聖潔，這不是撒但嗎？你經歷許多作工還沒達到變化、潔淨，仍活在撒但的權下，仍對神沒有順服，這就是只被征服沒被成全的人。為什麼說沒被成全呢？不追求生命，也不追求對作工有認識，只貪圖肉體享受，貪圖一時的安逸，致使生命性情沒有變化，沒有恢復到神造人原有的模樣，這樣的人就屬於行屍走肉，是沒靈的死人！不追求對靈裡的事有認識，不追求聖潔，不追求活出真理，只滿足於消極方面被征服，不能把真理活出來、發表出來，成為聖潔的人類，這就是沒蒙拯救的人。因為在試煉中人沒真理就站立不住，在試煉中能站立住的人才是蒙拯救的人。我要的是彼得一樣的人，要的是追求被成全的人。今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得著，而且讓你們能被神得著，你們得著神，是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉著這話得著了你們，同時你們也得著了這話，就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨，就屬於真正的人了。你活不出真理來，你活不出被成全的樣式來，可以說你就不是人，是行屍走肉，是畜生，因你沒有真理，也就是沒有耶和華的氣息，那你就是沒靈的死人！雖然被征服以後也能作見證，但你所得著的只是一點點救恩，你還沒成為有靈的活人，你雖然經歷了刑罰、審判，但你的性情並沒有因此得著更新、變化，你仍舊屬於老舊的人，是屬撒但的人，不是經過潔淨的人。被成全以後的人才有價值，這樣的人才得著了真正的人生。有一天人會問你：你經歷了神的作工，那你談談神的作工到底是如何的，大衛經歷了神的作工，看見了耶和華的作為，摩西看見了耶和華的作為，他們能述說耶和華的作為，能述說耶和華的奇妙，你們看見了道成肉身的神所作的工作，你能不能把他的智慧談出來？你能不能把他作工的奇妙談出來？神對你們是怎麼要求的，你們又是怎麼經歷的？你們在末世經歷了神的作工，你們的最大異象是什麼？你們能談出來嗎？神的公義性情你們能談出來嗎？面對這些問題你會怎麼回答呢？如果你能這樣說：「神實在太公義，他刑罰我們、審判我們，毫不客氣地揭示我們，神的性情實在不容人觸犯。經歷了神的作工以後，我認識到我們就屬於畜生，我真看見了神的公義性情。」他還會問你：你對神還有哪些認識？在生命進入方面到底怎麼做？你有沒有個人的心志？你說：「受造之物經撒但敗壞成了畜生，如同一頭驢，今天活在神的手中，就得滿足造物主的心意，他怎麼調教我就怎麼聽，沒有別的選擇。」你只談這些籠統的話別人聽不明白，他問你對作工有什麼認識，是指你個人的經歷，問你經歷刑罰審判是如何認識的，這都是指你個人的經歷說的，是讓你談對真理的認識，你若談不出來，證明你對現在的工作根本不認識，你總是說一些似是而非或說一些眾所周知的話，沒有細節的經歷，更沒有實質的認識，沒有真實的見證，別人是不會對你服氣的。你別做消極跟隨的人，別做追求好奇的人，你這樣不冷不熱是會把你斷送的，會把你的生命給耽誤的，你得脫離這消極、被動的情形，善於追求積極的東西，善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理，來活出真理。你的軟弱並不可怕，你的缺欠並不是最大的難處，而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處，是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理，這才是你們的最大攔阻，是你們追求真理的最大仇敵。你只因我所說的話太深奧而順服下來，那你不是真有認識的人，也不是對真理寶愛的人，就你這種順服不叫見證，我不會稱許你這樣的順服。有人問你：「你的神到底是從哪來的？你的神他裡面的實質是什麼？」你會說：「他的實質就是刑罰審判。」神不是賜給人憐憫慈愛嗎？你知道嗎？你說：「那是別人的神，是宗教裡的人信的神，不是我們的神。」叫你這樣的人傳福音，真道都讓你給歪曲了，你還有什麼用？別人怎麼能從你得著真道呢？你沒有真理，而且也談不出真理，更活不出真理，你還有什麼資格活在神面前？你給別人傳福音、講真理、見證神，你駁不倒他，他就得把你駁倒，你不就成廢品了嗎？經歷這麼多作工，你在真理上還是說不清道不明，你不就是飯桶嗎？還有什麼用？你們經歷這麼多作工，對神就一點認識沒有？一問你對神有什麼真實的認識，你就啞口無言了，要不就談一些無關緊要的問題來應付，說神大有能力，還說你得了這麼大的祝福，真是神的高抬，能親自看見神實在是無比的榮幸。你談的有什麼價值？都是沒用的廢話！你經歷這麼多作工，就知道神高抬是真理嗎？你得對神的作工有認識，這樣才有真實的見證，沒得著真理的人怎麼能見證神呢？

這麼多的工作、這麼多的話在你身上沒達到果效，到擴展工作時你盡不上本分就蒙羞加慚愧了，那時你就覺得自己虧欠神太多，對神認識得太膚淺。現在是作工期間你不追求認識，以後再追求就晚了，最終你談不出認識來，腹中空空，什麼也沒有，你還拿什麼交賬？有臉見神嗎？現在就應努力追求，最終能達到像彼得一樣，認識到神的刑罰、審判對人太有益處，如果沒有他的刑罰審判，人就不可挽救了，在這污穢之地、在淤泥之中只能愈陷愈深。人都被撒但敗壞，勾心鬥角、互相糟蹋，失去了敬畏神的心，人的悖逆太大，觀念太多，全都屬於撒但。如果人離開神的刑罰審判，人的敗壞性情不能得著潔淨，人也得不著拯救。道成肉身的神在肉身的作工所發表的就是靈的發表，他所作的工作就是按照靈所作的去作，你如果今天對這些工作沒有認識，那你就太傻了，你失去得太多了！你沒得著神的拯救你的信就是宗教信仰，你是屬宗教的基督徒，因著持守死規條而失去了聖靈新的作工，別人追求愛神能獲得真理、獲得生命，而你的信仰卻並不能獲得神的稱許，反而成了作惡的人，成了行毀壞可憎之事的人，成了撒但的笑料、撒但的擄物。神不是讓人信仰的，而是讓人愛、讓人追求敬拜的神。現在你不追求，到有一天你會說：「忘了我那時好好跟隨神，好好滿足神了，忘了我那時追求生命性情變化了，我真後悔當初不能順服神，後悔當初不追求認識神的話，那時神說了那麼多我怎麼不追求呢？我簡直太傻了！」你會恨惡自己到一個地步。現在你對我說的話不相信，也不注重，到有一天這工作開展了，你全部都看見了，你就後悔了，那時你就傻眼了，有福你不會享受，有真理你不追求，你不是自找沒趣嗎？現在雖說下步工作還未開展，那現在對你所要求的、讓你所活出的也不是額外的，這麼多工作，這麼多真理，就不值得你認識嗎？刑罰審判不能喚醒你的靈嗎？刑罰審判不能使你恨惡你自己嗎？你就滿足於活在撒但權勢之下，有平安，有喜樂，得著一點肉體安逸嗎？這不是最低賤的人嗎？看見救恩卻不追求得著救恩的人是最愚拙的人，是貪享肉體的人，是享受撒但的人。你盼望信神沒有一點難處，沒有一點患難，沒有一點痛苦，你總追求這些不值錢的東西，把生命卻看得一文錢不值，而把個人的奢侈想法放在真理前面，你這人太沒價值！你像豬那樣生活，你跟豬狗之類有什麼區別？不追求真理而喜愛肉體的人，不都是畜生嗎？沒靈的死人不都是行屍走肉嗎？在你們中間說了多少話？在你們中間作的工作還少嗎？在你們中間供應你們的有多少？那你為什麼沒得著呢？你還有何怨言呢？你沒得著還不是因你太寶愛肉體嗎？還不是因為你的想法太奢侈嗎？還不都是因為你太蠢了嗎？你得不著這福氣還能怪神沒拯救你嗎？你就追求信神以後能得著平安，孩子沒有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能夠好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，別讓你家出事，颳風別颳在你身上，沙子別打在你臉上，洪水別淹著你家的莊稼，凡是災都別涉及你，活在「神的懷抱」裡，生活在安樂窩裡面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你說你還有沒有心、有沒有靈？你不屬於畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是豬狗之類嗎？豬不追求人生，不追求潔淨，不懂得什麼叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你，你卻沒得著，兩手空空，這種豬一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活著有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，沒有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？真道是賜給你了，到最終你能不能得著，就在於你個人的追求了。人都說神是公義的神，只要人跟到底，他一定不偏待人，因他是最公義的，人跟到底，他還能把人甩掉嗎？我不偏待任何一個人，而且以公義的性情來審判所有的人，但我對人要求的都是有合適條件的，我所要求的無論什麼人都得達到，我不看你資歷多深、資格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是愛慕真理的人。你若是沒有真理，反而是羞辱我名的，不按著我的道去行，只是無憂無慮地跟隨，那時會因著你的惡來擊殺你、懲罰你，你還有何話可說？你還能說神不公義嗎？今天我說的話你都遵守了，這樣的人我稱許。你說你一直跟著神受苦了，風裡來雨裡去，跟神同甘苦共患難，但就是神所說的話你沒活出來，你就想天天跟著神跑就行了，你也沒想活出一個有意義的人生，你說反正你相信神是公義的，你為他受苦、為他跑路、為他奉獻，沒有功勞還有苦勞，他保證紀念你。神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，並沒有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！有的人問：我現在為你跑路，到最後你是不是能給我一點祝福？那我問你：我說的話你遵守了嗎？你說的公義是按著交易而言的，你只考慮我是公義的，不能偏待任何人，凡是跟隨到底的必然得救，跟隨到底的必能得著我的祝福。我所說的「跟隨到底的必然得救」這話是有內涵的，跟隨到底的人是被我完全得著的，是被我征服以後尋求真理而被成全的人。你達到幾條了？你就達到跟隨到底，其餘呢？你遵行我的話了嗎？我提出五條要求你就達到了一條，其餘四條你也沒打算達到，你就找一條最簡單輕省的路，存著僥倖的心理來追求，我的公義性情對你這樣的人只是刑罰，是審判，是公義的報應，對一切作惡的人都是公義的懲罰，凡是不遵行我道的，即使跟隨到底的也必然受懲罰，這才是神的公義。當這公義的性情發表出來懲罰人的時候，人就傻眼了，懊悔跟隨神時沒有遵行他的道，那時只是跟隨著受了點苦，也沒遵行神的道，也沒什麼可說的了，就受刑罰吧！但心裡還想：反正我跟隨到底了，你讓我受刑罰，也不能受太重的刑罰，受完這刑罰之後你還得要我，我知道你是公義的，你不能這樣一直對待我，我畢竟跟滅亡的不一樣，滅亡的受重重的刑罰，我受輕一點的刑罰。公義性情並不是你所說的這樣，並不是對任何一個認罪認得好的人都從輕處理。公義就是聖潔，也是不容人觸犯的性情，凡是污穢的、沒經過變化的，都是他厭憎的對象。公義的性情並不是法律，而是行政，是國度中的行政，這樣的行政對任何一個沒有真理、沒經變化的人都是公義的懲罰，沒有挽救餘地。因為在人都各從其類的時候罰惡賞善，是人類的歸宿顯明之時，是拯救工作結束之時，再不作拯救人的工作，而是報應每個作惡的人。還有的人說，經常在神身邊的這些人中哪一個神都記得，提起姊妹有我一個，提起弟兄有我一個，我們這些人神哪個都不能忘，我們這些人保證是神成全的對象，下邊的那些人神都不記得了，他們中間被成全的人保證沒有我們這些常與神接觸的人多，就我們中間這些人神哪一個都忘不了，都是被神驗中的，保證是神要成全的。你們都有這樣的觀念，這就是公義嗎？你到底實行出真理了沒有？你竟散佈這樣的謠言，你好不知羞恥！

現在有些人追求被使用，在被征服以後還不能直接被使用，就現在所說的話，在使用人的時候你仍然沒達到，那你就沒被成全，就是到成全人的期限為止來定人是被淘汰還是被使用。被征服只是消極反面的一個例子，是標本模型，但只是反面的一個襯托。人有生命，性情變化，裡裡外外都達到改變，做到這些的才是徹底被作成了。現在一個是被征服，一個是被成全，你到底要哪個？你願意達到哪個？你現在具備被成全的條件有幾條？有哪些你還不具備？你當怎麼裝備，當怎麼補足自己？你該怎麼走上被成全的路？該怎麼完全順服下來？你要求被成全，那你是不是追求聖潔的人呢？你是追求以刑罰審判而蒙保守的人嗎？你追求被潔淨，你願意接受刑罰審判嗎？你要求認識神，你是對刑罰審判有認識的人嗎？現在作在你身上的工作，多數都是刑罰，都是審判，你對這些作在你身上的工作怎麼認識的？你所經歷的刑罰審判，是不是將你潔淨了？是不是將你變化了？在你身上是不是達到果效了？對今天的這麼多工作，咒詛、審判、揭示，你是感覺厭煩了，還是感覺這對你來說太有益處了？你愛神，是因著什麼愛神的？是因著僅有的一點恩典愛神的，還是因著你得了平安喜樂之後愛神的？還是因著刑罰審判把你潔淨之後你愛神的？你到底因著什麼愛神？彼得被成全具備哪些條件？他被成全以後關鍵的表現是什麼？他是因著想念主耶穌而愛他，還是因著看不見他而愛他，或是因著受責備而愛他？還是因著接受了患難之苦，而認識自己的污穢、悖逆，認識了主的聖潔能更加愛主耶穌的？他愛神的心更純潔，是因著刑罰審判，還是因著別的什麼而達到的？到底是哪一種？你因著恩典、因著現在的一點祝福而愛神，是真實的愛嗎？你應該怎麼愛神？是不是應該接受刑罰審判，看見他的公義性情之後，能夠發起真實的愛，以至於完全心服口服，對他有所認識？你能像彼得一樣說「對神愛不夠」嗎？你所追求的是刑罰審判之後被征服，還是刑罰審判之後蒙潔淨、得保守、得看顧？你追求的到底是哪個？你的一生是有意義的一生，還是無價值、無意義的一生？你是要肉體，還是要真理？你是要審判，還是要安逸？你經歷這麼多作工，看見了神的聖潔與公義，你當如何追求？你到底該怎麼走這條路？你該怎麼實行愛神？刑罰審判在你身上是不是達到了果效？你是否對刑罰審判有認識，就看你的活出，看你愛神的程度！你嘴說愛神，你活出的卻是老舊的敗壞性情，沒有一點敬畏神的心，更達不到有良心，就這樣的人是愛神的人嗎？這樣的人對神是有忠心嗎？是接受刑罰審判的人嗎？你說愛神，你說相信神，但你還抱著自己的觀念不放，在作工、在進入、在說話、在你的生活中你沒有一點愛神的表現，沒有敬畏神的心，這是得著刑罰審判的人嗎？就這樣的人能是彼得嗎？彼得之類的人是只有認識而沒活出的人嗎？現在對人要求的活出真正的人生的條件是什麼？彼得的禱告只是從嘴說出來的嗎？不是內心深處的心裡話嗎？彼得是只會禱告而不行真理的人嗎？你的追求到底是為了誰？你應該怎麼在刑罰與審判之中讓自己蒙保守，讓自己得著潔淨？刑罰與審判對人都是無益的嗎？凡是審判就都是懲罰嗎？難道只有平安、喜樂，只有物質的祝福、一時的安逸對人的生命才有益處嗎？人活在安逸舒適的環境之中，沒有審判的生活，人能蒙潔淨嗎？人想達到變化，得著潔淨，該怎樣接受被成全？你現在該選擇哪條路呢？

http://tr.kingdomsalvation.org/selection/selection-053-01.html

閱讀更多：http://tr.kingdomsalvation.org/selections.html

更多影片：http://tv.kingdomsalvation.org/

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 (二)

(二)

被成全以後，人所要達到的就是這個情形，你達不到這個程度，就不能活出一個有意義的人生。人活在肉體之中，就是活在人間地獄裡，沒有審判、沒有刑罰，人都與撒但同污穢，怎麼能聖潔呢？彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢，脫離自己的小天地，能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！他禱告說：神哪！只要有你的刑罰、審判，我就知道你還沒離開我，哪怕你不給我喜樂、不給我平安，讓我生活在痛苦之中，給我無數責打，只要是你沒離開我，我心裡就踏實了。你的刑罰、審判如今成為我最好的保守，成為我最大的祝福。你給我恩典是對我的保守，你現在賜給我恩典，這恩典是你公義性情的顯明，是刑罰也是審判，更是試煉，更是苦難的生活。他能將肉體的享受放下而尋求更深的愛，尋求更大的保守，是因他從刑罰、審判中得到的恩典太多了。人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下，在肉體中生存，若不蒙潔淨、得不著保守人會越來越墮落的，要想愛神就得被潔淨、蒙拯救。彼得禱告說：神你寬待我的時候我高興、我得安慰，你刑罰我的時候，我心裡更有安慰、喜樂，雖然我有軟弱，有難言之苦，有眼淚，有憂傷，但你知道我的憂傷是因我的悖逆，是因我的軟弱。我因不能滿足你的心意而哭泣，因夠不上你的要求而憂傷、懊悔，但是我願意達到這個境界，願意盡我的全力去滿足你。你的刑罰作了我的保守，你的刑罰作了我最好的拯救，你的審判勝過你的包容與忍耐，沒有你的刑罰審判，我享受不到你的憐憫慈愛。到如今，我更看見你的愛超過諸天、勝過一切，你的愛不僅僅是憐憫慈愛，更是刑罰審判，我在你的刑罰與審判中所得的太多了。沒有你的刑罰審判，就沒有一個人能得著潔淨，也沒一個人能體嘗到造物主的愛。雖然我百經試煉，我百經患難，以至於九死一生，使我真正認識了你，得著極大的拯救，若你的刑罰、審判，你的管教離開了我，我就活在了黑暗之中，活在撒但權下了。人的肉體有何益處呢？你的刑罰、審判離開了我，就如你的靈離棄了我，又如你再不與我同在，這樣，我怎能生存下去呢？你給我病患，又奪去我的自由，我能生活下去，但你刑罰審判離開了我，我就沒法生活下去。我沒有了刑罰、審判也就失去了你的愛，你的愛太深，我無法表達，失去了你的愛，我就活在了撒但的權下，不能見到你的榮面，你叫我如何生活下去？這樣的黑暗、這樣的生活我難以走下去，我有你的同在就如見到你一樣，我怎能離開你呢？我真心地懇求你，求你不要將我最大的安慰奪去，哪怕是你星星點點的安慰之語。我享受了你的愛，如今我已無法遠離你，你叫我怎能不愛你呢？我因你的愛流了許多憂傷的淚，但我總覺得這樣的生活更有意義，更能充實我自己，更能改變我自己，更能達到受造之物該具備的真理。

人的一生都活在撒但權下，沒有一個人能自己擺脫撒但的權勢，都活在污穢的世界之中，活在敗壞之中，活在虛空之中，毫無一點意義，毫無一點價值，都為肉體、為情慾、為撒但這樣無憂無慮地活著，沒有一點生存的價值。人也找不著擺脫撒但權勢的真理，即使人都信神看聖經，也不明白當如何脫離這撒但權勢的控制，這樣的祕訣在歷代以來很少有人發現，很少有人摸著。所以，人即使厭憎撒但、厭憎肉體，也不知當如何擺脫這坑害人的撒但的權勢。你們現在不仍在撒但權下嗎？做完悖逆的事不懊悔自己，更不覺得自己污穢、悖逆，抵擋神之後還心安理得，覺得非常平安，你的平安不是因著你的敗壞嗎？這平安的感覺不是出於你的悖逆嗎？人都活在人間地獄裡，活在撒但的黑暗權勢中，遍地的幽魂與人一同居住著，侵蝕著人的肉體。在地上你並不是活在美好的天堂中，你所在之地就是魔鬼的境界，是人間地獄也是陰曹地府。人若不經過潔淨都是屬污穢的，若不經神的保守、看顧仍舊是撒但的俘虜，若不經過審判、刑罰，人更沒法擺脫撒但這黑暗權勢的壓制。就你所表現的敗壞性情，所活出的那些悖逆行為，足可以證明你還活在撒但的權下。你的心思、意念不經過潔淨，你的性情不經過審判刑罰，你的全人仍在撒但的權下掌握，你的心思受撒但的控制，你的意念受撒但的擺佈，你的全人都掌握在撒但的手中。你現在與彼得的標準差多遠，你知道嗎？你的素質具備了嗎？你對現在的審判、刑罰認識了多少？彼得認識到的你具備多少了？現在你都認識不到，以後你能達到認識嗎？就你這樣的懶惰而又懦弱，根本就沒法認識刑罰，沒法認識審判。你若追求肉體平安、肉體享受，那你就沒法被潔淨，到最終你還得歸給撒但，因為你活出的是撒但、是肉體。就按現在來看，有許多人根本不追求生命，也就是不注重被潔淨，不注重進入更深的生命經歷之中，這怎麼能被成全呢？不追求生命的就沒有機會被成全，不追求認識神的，也不追求性情變化的，都不能脫離撒但的黑暗權勢。對認識神、對性情變化的進入都不求真，像一個信仰宗教的人一樣，只是守儀式做禮拜，不是徒勞嗎？人信神若對生命的事不求真，不追求真理的進入，也不追求性情變化，更不追求對神的作工有認識，就不能被成全。要想被成全，得明白神作工的意義，尤其是刑罰審判的意義，作在人身上到底是為什麼，你能不能接受？在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識？如果你追求認識神，認識聖靈作工，追求性情變化，那你就有機會被成全。對於被成全的人來說，被征服這步工作是必不可少的，人被征服之後，才能經歷被成全的工作，你若只充當一個被征服的角色，就沒什麼大的價值，還不會合神使用的。當福音擴展之時，你就沒法獻上你的一份，因你不追求生命，不追求變化、更新自己，那你就沒有實際生命經歷。在這一步一步的作工中，你曾做過效力者，作過襯托物，到最終你沒有追求做彼得，你沒有按照成全彼得的路去追求，當然也沒有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人，你就有見證了，你會說：「在神這一步一步的作工中，我接受了神刑罰審判的工作，雖然受了許多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得著了神所作的工作，認識了神的公義，他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上，使我得著了祝福，使我得著了恩典，就他的審判、刑罰使我蒙了保守，使我得了潔淨。如果沒有神的刑罰審判，沒有他嚴厲的話語臨到我，我不能對神有認識，我也不能蒙拯救。今天我看見，作為一個受造之物，不僅是享受造物主所造的萬物，更重要的是，凡是受造之物都該享受神的公義性情，享受他公義的審判，因神的性情是值得人享受的，作為一個被撒但敗壞的受造之物，就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判，更是有極大的愛，雖然現在我沒能將神的愛完全得著，但我能有幸看見，這是我的福氣。」這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬於彼得一樣的人，是有彼得經歷的人，這樣的人也是得著生命的人，是有真理的人，人經歷到最終必能在審判之中完全脫離撒但的權勢，被神得著。

被征服以後的人，沒有什麼響亮的見證，只是使撒但蒙羞了，沒有活出神話的實際，你沒得著第二次的救恩，只得著贖罪祭，卻沒有被成全是太大的損失。你們對自己該進入的、對自己該活出的得明白，而且得進入，到最終你達不到被成全，你也不是真正的人，那你將後悔莫及。起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。他們生在伊甸園之中，沒有污穢玷污他們，沒有肉體佔有他們，他們敬畏耶和華，後來經撒但引誘，就有了毒蛇的毒素，有了背叛耶和華的心，活在了撒但的權勢之下。他們起初聖潔而且敬畏耶和華，這才是人，後來經撒但引誘之後，吃了善惡樹的果子，活在了撒但的權勢之下，被撒但逐漸地敗壞，便沒有人原有的形象了。起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞，便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，沒有善，沒有聖潔，這不是撒但嗎？你經歷許多作工還沒達到變化、潔淨，仍活在撒但的權下，仍對神沒有順服，這就是只被征服沒被成全的人。為什麼說沒被成全呢？不追求生命，也不追求對作工有認識，只貪圖肉體享受，貪圖一時的安逸，致使生命性情沒有變化，沒有恢復到神造人原有的模樣，這樣的人就屬於行屍走肉，是沒靈的死人！不追求對靈裡的事有認識，不追求聖潔，不追求活出真理，只滿足於消極方面被征服，不能把真理活出來、發表出來，成為聖潔的人類，這就是沒蒙拯救的人。因為在試煉中人沒真理就站立不住，在試煉中能站立住的人才是蒙拯救的人。我要的是彼得一樣的人，要的是追求被成全的人。今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得著，而且讓你們能被神得著，你們得著神，是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉著這話得著了你們，同時你們也得著了這話，就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨，就屬於真正的人了。你活不出真理來，你活不出被成全的樣式來，可以說你就不是人，是行屍走肉，是畜生，因你沒有真理，也就是沒有耶和華的氣息，那你就是沒靈的死人！雖然被征服以後也能作見證，但你所得著的只是一點點救恩，你還沒成為有靈的活人，你雖然經歷了刑罰、審判，但你的性情並沒有因此得著更新、變化，你仍舊屬於老舊的人，是屬撒但的人，不是經過潔淨的人。被成全以後的人才有價值，這樣的人才得著了真正的人生。有一天人會問你：你經歷了神的作工，那你談談神的作工到底是如何的，大衛經歷了神的作工，看見了耶和華的作為，摩西看見了耶和華的作為，他們能述說耶和華的作為，能述說耶和華的奇妙，你們看見了道成肉身的神所作的工作，你能不能把他的智慧談出來？你能不能把他作工的奇妙談出來？神對你們是怎麼要求的，你們又是怎麼經歷的？你們在末世經歷了神的作工，你們的最大異象是什麼？你們能談出來嗎？神的公義性情你們能談出來嗎？面對這些問題你會怎麼回答呢？如果你能這樣說：「神實在太公義，他刑罰我們、審判我們，毫不客氣地揭示我們，神的性情實在不容人觸犯。經歷了神的作工以後，我認識到我們就屬於畜生，我真看見了神的公義性情。」他還會問你：你對神還有哪些認識？在生命進入方面到底怎麼做？你有沒有個人的心志？你說：「受造之物經撒但敗壞成了畜生，如同一頭驢，今天活在神的手中，就得滿足造物主的心意，他怎麼調教我就怎麼聽，沒有別的選擇。」你只談這些籠統的話別人聽不明白，他問你對作工有什麼認識，是指你個人的經歷，問你經歷刑罰審判是如何認識的，這都是指你個人的經歷說的，是讓你談對真理的認識，你若談不出來，證明你對現在的工作根本不認識，你總是說一些似是而非或說一些眾所周知的話，沒有細節的經歷，更沒有實質的認識，沒有真實的見證，別人是不會對你服氣的。你別做消極跟隨的人，別做追求好奇的人，你這樣不冷不熱是會把你斷送的，會把你的生命給耽誤的，你得脫離這消極、被動的情形，善於追求積極的東西，善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理，來活出真理。你的軟弱並不可怕，你的缺欠並不是最大的難處，而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處，是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理，這才是你們的最大攔阻，是你們追求真理的最大仇敵。你只因我所說的話太深奧而順服下來，那你不是真有認識的人，也不是對真理寶愛的人，就你這種順服不叫見證，我不會稱許你這樣的順服。有人問你：「你的神到底是從哪來的？你的神他裡面的實質是什麼？」你會說：「他的實質就是刑罰審判。」神不是賜給人憐憫慈愛嗎？你知道嗎？你說：「那是別人的神，是宗教裡的人信的神，不是我們的神。」叫你這樣的人傳福音，真道都讓你給歪曲了，你還有什麼用？別人怎麼能從你得著真道呢？你沒有真理，而且也談不出真理，更活不出真理，你還有什麼資格活在神面前？你給別人傳福音、講真理、見證神，你駁不倒他，他就得把你駁倒，你不就成廢品了嗎？經歷這麼多作工，你在真理上還是說不清道不明，你不就是飯桶嗎？還有什麼用？你們經歷這麼多作工，對神就一點認識沒有？一問你對神有什麼真實的認識，你就啞口無言了，要不就談一些無關緊要的問題來應付，說神大有能力，還說你得了這麼大的祝福，真是神的高抬，能親自看見神實在是無比的榮幸。你談的有什麼價值？都是沒用的廢話！你經歷這麼多作工，就知道神高抬是真理嗎？你得對神的作工有認識，這樣才有真實的見證，沒得著真理的人怎麼能見證神呢？

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 ( 一 )

(一)

彼得在刑罰中能這樣禱告：神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓別人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且讓我能夠藉著你的審判使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多，仍不配到你面前，我願更多地讓你審判，或是環境惡劣或是大的患難，無論你怎麼作，對我來說都是寶貴的，你的愛太深了，我願任你擺佈，沒有一點怨言。這是彼得經歷神作工的認識，也是彼得愛神的見證。現在你們被征服以後，是什麼表現呢？有人這樣說：「我被神征服是神極大的恩典、極大的高抬，現在我才發現人生是虛空，人生是沒有意義的，活著太沒有意思，不如死了好，一生之中忙忙碌碌，生兒育女，一代接一代，到最終人什麼也得不著，今天被神征服我才看透，人這麼活著沒什麼價值，真是無意義的一生，乾脆死了得了！」就這樣的被征服者能被神得著嗎？能作標本模型嗎？他屬於一個消極教材，沒有心志，不求上進！即使算是被征服了，但就這樣的消極包沒法達到被成全。彼得被成全之後，就是他快終年的時候，他說：「神哪！假如我的壽數還能延續幾年的話，我願達到更純潔地愛你，更深地愛你。」他釘十字架的時候心裡還禱告：「神哪！現在是你的時候到了，就是你給我預備的時候到了，我得為你上十字架，為你作這個見證，願我的愛能滿足你的要求，願我的愛更純潔，我今天能為你死，為你釘十字架，我心裡感到安慰，感到踏實，這是因為我能為你釘十字架，能夠滿足你的心願，我能把我自己都獻給你，把我自己的生命都獻給你，我心裡感到無比的欣慰。神哪！你實在可愛，假如說以後你還讓我活著，我更願意愛你，只要是活著，我就要愛你。我願意愛你更深，我是因著不義、因著罪而得著你的審判、你的刑罰、你的試煉，我更看見你的公義性情，這是我的福氣，因我能更深地愛你，即使你不愛我，我也願意這樣愛你。我願意看見你的公義性情，因這使我更能活出一個有意義的人生。我總覺得我現在活著更是有意義的，因為我是因著你的緣故而上十字架，為你死是有意義的，但我還不算滿足，因為我對你認識太少，我知道我不能完全滿足你的心願，我還給你的太少，在我有生之年中，我沒能把全部都還給你，我差得太遠，此時回想起來倍覺虧欠，只能用這一刻來彌補我所有的過失、所有的未還報給你的愛。」

人都要追求活出有意義的人生，別滿足於現狀，要達到活出彼得的形象，得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西，追求能更深地愛神、更純潔地愛神，追求有價值、有意義的一生，這才是人生，才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入，別為滿足於一時的安逸而消極後退，卻忽略了更深、更細、更實際的真理，你得具備實際的愛，你得想方設法擺脫這種墮落的無憂無慮的畜生一樣的生活，得活出有意義的人生，活出一個有價值的人生，別自己愚弄自己，別把自己的一生當玩具來玩耍。對每個有心志的愛神的人來說，沒有得不著的真理，沒有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過？你該怎樣愛神，以此來滿足神的心意？這些都是你一生中最大的事，最主要的你得有這種心志，還要有這毅力，別做那沒骨頭的弱者，你得學會經歷有意義的人生，經歷有意義的真理，別這樣應付自己。不知不覺一生消逝，你還會有這樣的機會來愛神嗎？人死了以後再來愛神，這可能嗎？你得有彼得一樣的心志，有彼得一樣的良心，得活著有意義，別玩弄自己！作為一個人，一個追求神的人，你得能慎重考慮對待自己的一生，當如何把自己獻給神，當如何信神信得更有意義，你既愛神，當如何愛神愛得更純潔、更美、更善。現在不能只滿足於當如何被征服，還得考慮你以後的路當怎麼走，你得有心志、有勇氣被成全，不要總是認為自己不行，真理還能偏待人嗎？真理還能有意與人作對嗎？你追求真理，真理還能給你壓倒嗎？你為正義而站立，正義還會把你打倒嗎？你真有心志追求生命，生命還能迴避你嗎？你沒有真理，並不是真理不搭理你，而是你遠離真理；你不能為正義而站立，並不是正義出了差，而是你認為正義歪曲了事實；你追求多年沒得著生命，不是生命對你不講良心，而是你對生命不講良心，是你驅逐生命；你活在光中，沒能得著光，並不是光沒能將你照亮，而是你根本沒留意光的存在，光便悄悄地離開了。你不追求只能說你是個不值錢的賤貨，是你沒有生活的勇氣，你沒有反抗黑暗勢力的精神，你太懦弱！不能擺脫撒但勢力的圍攻，就願意這樣平平安安地過一生，這樣不明不白地死去。你追求被征服這是你該做到的，是你應盡的義務，你若滿足於被征服，那你就是驅逐光的存在了。你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。你別因為享受家庭的和睦而丟掉真理，別因為一時的享受失去了你一生的尊嚴、你一生的人格。你應當追求一切美的、善的事物，追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活著而且一點追求目標都沒有，這樣還不是虛度嗎？你能得著什麼呢？你應當為一個真理而捨棄一切的肉體享受，你不應該為一點點享受而丟掉所有的真理，這樣的人沒有人格，沒有尊嚴，沒有存活的意義！

神刑罰、審判人都是他工作需要，更是人的需要，人就得需要刑罰、審判，這樣才能達到愛神。現在你們是心服口服了，但遇見一點挫折就不行了，還是身量太小，還得需要更多地經歷這樣的刑罰、審判，達到更深的認識。現在只是多少有一點敬畏神的心了，也害怕神了，知道這是真神，但還是沒有多少的愛，更沒達到有純潔的愛，你們認識得太淺，身量還是不夠。真遇到一個環境，還沒有見證，積極方面的進入太少，根本不知如何實行，多數人都是消極、被動，只是偷著在心裡愛神，卻沒有實行的路，目標也不明確。一個被成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛他。被成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。他不跟神講條件，愛神也不是用良心來衡量：你給我了，我就還給你愛，你若不給我，我也沒什麼還給你。被成全的人他總認為，神是造物的主，他把這工作作在我們這些人身上，我既然有這個機會、有這個條件、有這個資格能被他成全，我就追求活出有意義的人生，就該滿足他。正如彼得所經歷的，當他最軟弱的時候他禱告：神哪！無論何時何地，你知道我都想念著你，無論何時何地，你知道我都願意愛你，但是我的身量太小，軟弱無力，我的愛太有限，我對你的真心實在太少，與你的愛相比，我簡直不配活著，我只希望我這一生之中不白活著，不僅是能夠還報你的愛，更能把自己的所有都獻給你。只要滿足你，作為一個受造之物我就心安了，沒有什麼別的要求。雖然我現在軟弱無力，但我不能忘記你的囑託，不能忘記你的愛。我現在僅僅是還報你的愛，神哪！我心中難受萬分，如何能將我心中的愛還給你，能盡上我的所能，能夠滿足你的心願，能夠將我所有的都獻給你，人的軟弱你都知道，我怎樣才能夠得上你的愛呢？神哪！你知道我身量小，你知道我的愛太少，在這樣的環境裡我怎樣才能盡上我的所能呢？我知道我應該還報你的愛，我知道我應該把自己的所有都給你，但現在我身量實在太小。求你加給我力量，加給我信心，讓我更能有純潔的愛獻給你，更能把自己所有的都獻給你，不僅是能夠還報你的愛，更能達到讓我體嘗你的刑罰、審判、試煉，以至於更重的咒詛，你讓我看見了你的愛，我沒法不愛你，我今雖軟弱無力，但我又怎能忘記你呢？你的愛、你的刑罰、你的審判都使我認識了你，但我又感到我無法滿足你的愛，因你太偉大了，我如何才能把自己的所有都獻給造物的主呢？他有這個要求，但身量不夠，此時的彼得心如刀絞，痛苦萬分，在這樣的環境之下他不知如何是好，但他仍然繼續禱告：神哪！人的身量是幼小，人的良心也是脆弱的，我只能達到還報你的愛，現在我不知道怎麼能夠滿足你的心意，盡上我的所能，盡上我的所有，把我自己所有的都獻給你，無論你審判，無論你刑罰，無論你賜給，無論你奪取，你讓我都毫無怨言。多少時候當你刑罰審判我的時候，我裡面總有怨言，總也達不到純潔，總不能滿足你的心願，出於無奈才還報你的愛，我此時更恨惡我自己。彼得是因著尋求更純潔的愛才作出這樣的禱告的，他是在尋求，也是在祈求，更是在自責，向神認罪，覺得虧欠神，覺得恨惡自己，但又帶有幾分憂傷、消極，他總是這麼感覺，自己總好像夠不上神的心意，不能盡上自己的所能。這樣的環境中，彼得仍追求約伯的信心，他看見了約伯當時信心那麼大，是因約伯看到一切都是神賜給的，神奪去他的一切也是理所當然，神願意給誰就給誰，那是神的公義性情，約伯並沒有什麼怨言，還是能稱頌神。彼得也認識了自己，他心裡禱告說：「現在我不能只滿足於用良心還報你的愛，還給你多少愛，因我的意念太敗壞，不能將你看成是造物的主。因我仍不配愛你，我要達到能夠將我所有的都獻給你，心甘情願，對你所作的都認識，沒有一點選擇，讓我看見你的愛，而且能夠有讚美你的聲音，能夠稱頌你的聖名，讓你在我身上得著大的榮耀，我願意為你站住這個見證。神哪！你的愛何其寶貴，又何等美麗，我怎能願意活在惡者手中呢？我不是你造的嗎？我怎能活在撒但的權下呢？我寧願讓我的全人都活在你的刑罰之中，我也不願意活在那惡者的權下，我願將我的身心都獻給你的審判，都獻給你的刑罰，只要我能得著潔淨，能把自己所有的獻給你，因我厭憎撒但，不願活在牠的權下。藉著審判我發表你的公義性情，我心甘情願，沒有一點怨言，只要能盡上受造之物的本分，我願一生陪伴你的審判，因此認識你的公義性情，脫離惡者的權勢。」他總這麼禱告，總這麼尋求，達到較高的境界，不僅是能夠還報神的愛，更重要的是盡上受造之物的本分，不僅是良心不受控告，而且能夠高過良心標準。他這樣的禱告不斷地達到神的面前，以至於他的心志越來越高，他愛神的心也越來越大。儘管他痛苦萬分，但他仍不忘記愛神，仍然在尋求，達到能夠明白神的心意。他禱告中有這樣一段話：我只做到報答你的愛，根本沒有為你在撒但面前作見證，我根本沒有掙脫撒但的權勢，還活在肉體之中，我願以我的愛來打敗撒但，來羞辱撒但，來滿足你的心意，我願將自己的全部都交給你，絲毫不交給撒但一點，因撒但是你的仇敵。他越往這方面尋求，越受感動，他對這些事認識得越來越高，不知不覺他認識了當脫離撒但的權勢，將自己完全歸給神，這是他所達到的境界。他超越撒但的權勢，脫離肉體的享受、肉體的喜好，無論是刑罰、審判，他都願意更深地體嘗。他說：即使我活在你的刑罰之中，活在你的審判之中，無論怎麼痛苦我也不願意活在撒但的權下，不願意活在撒但的愚弄之中，我以活在你的咒詛中為快樂，以活在撒但的祝福中為痛苦。我活在你的審判中來愛你，我心大大歡喜，你刑罰審判是公義，也是聖潔，是為了潔淨我，更是為了拯救我。我寧肯活在你的審判之中一生，蒙你的看顧，我也不願活在撒但權下一時，我願被你潔淨，受痛苦，也不願被撒但利用愚弄。我這個受造之物應該被你用，應該被你佔有，也應該被你審判，也應該被你刑罰，甚至應該被你咒詛。你願意祝福我時我心以此為樂，因我看見了你的愛。你是造物的主，我是受造之物，我不應該背叛你活在撒但的權下，不應該被撒但利用，我應該為你做牛、做馬，不該為撒但活著，寧可活在你的刑罰之中，沒有肉體福樂，哪怕失去了你的恩典，我仍會以此為享受的。雖然你的恩典不隨著我，但我以你的刑罰、以你的審判為享受，這是你最好的祝福，是你最大的恩典。雖然你對我總是威嚴烈怒，但我仍不能離開你，對你仍然愛不夠，我寧肯活在你的家中，寧可被你咒詛、被你刑罰、被你擊打，也不願活在撒但權下，也不願只為肉體去奔波、去忙碌，更不願為肉體生存。彼得這樣的愛是純潔的愛，這是被成全的經歷，這是被成全的最高境界，這才是最有意義的人生。他接受神的刑罰、審判，他寶愛神的公義性情，這是他的最寶貴之處。他說：「撒但給我物質的享受，我並不以它為寶貴，神的刑罰、審判臨到，我以這個為恩典，以這個為享受、為祝福。若不是神的審判我永遠不會愛神，我仍活在撒但權下，還受牠的控制，被牠掌握，那樣我永遠不能成為真正的人，因我不能達到滿足神，我沒有把自己的全部獻給神。即使神不祝福我，使我裡面失去了安慰，猶如火一樣燃燒，沒有平安，沒有喜樂，總有神的刑罰、總有神的管教不離開我，但是我能夠從神的刑罰、審判中看見神的公義性情，我以此為喜樂，這才是人生最有價值、意義的事。雖然他的保守、他的看顧變成無情的刑罰、審判、咒詛與擊打，但我仍以這些為享受，因為這些更能使我得潔淨，這些就能使我得變化，使我與神更相近，使我更能愛神，愛得更純潔，這能使我盡到受造之物的本分，能把我帶到神的面前，使我脫離撒但權勢，不為撒但效力。什麼時候我不活在撒但權下了，能把自己所有所能的都獻給神，毫不保留，那時我就心滿意足了。是神的刑罰、是神的審判拯救了我，我一生活著離不開神的刑罰，離不開神的審判，我活在地上就是活在撒但的權下，如果不是神的刑罰審判來看顧我、來保守我，我會一直活在撒但權下的，我更沒機會也無法達到活出一個有意義的人生。只有神的刑罰審判不離開我，使我總能蒙神的潔淨，有神嚴厲的話語、公義的性情，有神威嚴的審判，我才蒙了極大的保守，活在了光中，得著了神的祝福。我能夠得潔淨，能夠擺脫撒但，活在神的權下，這是我今生最大的福氣。」這是彼得經歷的最高境界。

http://tr.kingdomsalvation.org/selection/selection-053-01.html

閱讀更多：http://tr.kingdomsalvation.org/selections.html
更多影片：http://tv.kingdomsalvation.org/

三 位 一 體 的 神 存 在 嗎？

自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在，所有的宗教信徒，以至於包括你們中間的每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也說不清，因為你們對神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識，你們也不知對錯，因為你們被宗教觀念傳染得太嚴重了，宗教的傳統觀念你們接受得太深了，你們中毒太深了。所以，對這事你們也是中了流毒的，因為三而一的神根本不存在，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人的錯謬的認識法。歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過「三位一體的神」的「真意」，但就解釋的來說，他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對於「神」的「結構」人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的「偉大的三一神」根本不存在。因為人沒見過「神的本來面目」，也從未有一個人能有幸上神的居所去遊覽一番，以便調查一下神的躺臥之處到底都有何物件，調查一下「神的家中」到底有多少萬或多少億代，再調查一下神的原有結構到底有幾部分。最主要調查的那就是：聖父多大年紀，聖子又有多大年紀，聖靈到底多大年紀；他們各自的長相如何；他們究竟是如何分開，又如何合而為一的。只可惜這麼多年來沒有一個人能將這些事都調查出來，人都是「猜」，因為沒有一個人曾上天上去遊覽一番，之後向全人類作一個「調查報告」，以便把事實的真相通報給所有關心三一神的熱心虔誠的宗教信徒。當然，人有這觀念也不都怪人，誰叫聖父耶和華自己創造人類時不把聖子耶穌隨身帶著？若他們當初都叫耶和華就好了，怪就怪耶和華神一時失誤，創世時沒把聖子、聖靈叫到跟前，而是自己獨自作工。若他們同時作工不就成為一了嗎？如果從始到終只有耶和華的名，沒有恩典時代耶穌的名，或者恩典時代仍叫耶和華，那這樣，神不就不遭受這被人類分割之苦了嗎？當然，這一切也不能都怨耶和華，怪就怪那聖靈，幾千年一直這樣作工，又叫耶和華，又叫耶穌，還叫什麼聖靈，搞得人暈頭轉向，不知到底誰是神。若聖靈自己作工也沒形也沒像，更沒有類似耶穌這樣的名，人也摸不著更看不著，只聽見打雷的聲音，這樣作工不是更有利於人類嗎？現在該怎麼辦呢？人的觀念都堆成了山，又匯成了海，以至於讓今天的神無法忍受，簡直不知該怎麼辦！以往，耶和華、耶穌和他們中間的聖靈他們三位就不知該怎麼「處理」了，今天又加了一位「全能者」，還說他也是「神的一部分」，誰知道他又是三位一體的神的哪一個位格中夾雜、隱藏了也不知多少年的哪一位呢？這叫人怎麼能承受得了呢？三而一的神就夠人解釋一生了，今天又來了一位「四而一的神」，這又怎麼解釋呢？你能解釋得了嗎？弟兄姊妹們！這樣的神你們是怎麼信到今天的呢？我真佩服你們，就三而一的神就夠你們承受了，今天的四而一的神你們還信得如此穩當？叫你們出去你們還不出去，真是不可思議！你們真不簡單！居然一個人就能信「四位神」，而且還滿不在乎，你們不覺得這是神蹟嗎？真看不出你們還會顯這麼大的神蹟奇事！其實，我告訴你們，「三而一的神」在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有「來源」，並不是沒有根據的，因為你們人的「腦袋」也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本沒看見事實的真面目，你們只是在推理、在想像，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的沒頭腦、沒理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的「專家學說」，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡說！沒有一句恰當的言語！多少年來，「神」就讓你們這樣分割著，甚至你們一代一代越分越細，以至於公開把一位神分成三位神。到現在，人根本沒法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，說不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，說不定你們還會把耶穌與耶和華這「父子倆」都攆回到以色列，而你們自己來稱你們自己是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割「神自己」的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段！是分割「神」的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你說你到底信的是誰？還口口聲聲說信神，其實你們信的都是你們的「腦袋」！你們心中根本無神！而你們的腦子裡卻有許許多多的「三一神」！你們說不是嗎？

按照三位一體的說法來衡量三步工作，三位神作的工作不一樣，那他們就是三位神了，如果誰說三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麼是三位一體？什麼是聖父？什麼叫聖子？什麼叫聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作，不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的「聖靈只有一位，神只有一位」一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的「人子」。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，「要按著你的意思來，不要按著我的意思來。」在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。這樣，你就不能說凡是稱神為父的就是聖子，那自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了「聖子」了嗎？若你們還不服氣，那你們說，你們稱呼的「父」指誰？若指耶穌，那耶穌的「父」又是你們的什麼呢？到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！

多數人還會聯想到《創世記》裡神說的「……照著我們的形像，按著我們的樣式造人」。既然神說了是照著「我們」的形像造了人類，「我們」那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的「位格」的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》，是創世有了人類以後才寫的，一開始創世的時候根本沒有摩西這個人，摩西寫聖經時也很晚了，他能知道天上的神是怎麼說的嗎？神創世到底如何作的，他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：「我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。」說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。「那耶和華是不是靈？」他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。「耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？」他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。「那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？」這樣，就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！

神的經營計劃一共六千年，按著工作的不同，可以分為三個時代：第一個時代是舊約律法時代；第二個時代是恩典時代；第三個時代就屬於末了的時代，即國度時代。每個時代所代表的身分都不一樣，這只是因為工作的不同，即因著工作的需要。第一步在以色列作工，第二步完成救贖的工作是在猶太，為了作救贖工作，所以說，耶穌是聖靈感孕，是獨生子，這都是因著工作的需要而定的。末世神要擴展外邦的工作，他要作征服外邦之人的工作，讓他的名在外邦之人中被尊為大，他是要引導人明白一切人生的正道，明白一切的真理和生命的道。工作都是一位靈作的，雖然所站角度不一樣，但工作的性質原則都是一樣的。你看見他們所作工作的原則、工作的性質就知道所有的工作都是一位靈作的。有些人還會說：聖父是聖父，聖子是聖子，聖靈是聖靈，最終他們能合而為一。那你怎麼給他們合一？聖父與聖靈該怎麼合一？若原來是兩個，無論怎麼合還不是兩部分嗎？一說合，不就是不相同的兩部分湊在一起成為一個整體嗎？但他們未成為整體之先不就是兩部分嗎？靈一位是一位的實質，不能把兩位靈合成一位，靈不是物質的東西，與物質世界中的東西不一樣。在人看，聖父是一位靈，聖子是一位靈，聖靈又是一位靈，然後三位靈就像三杯水一樣合成一個整體，這樣不就合而為一了嗎？這屬錯謬的解法！這不是把神給分開了嗎？聖父、聖子、聖靈怎麼能合一呢？他們不是不同性質的三部分嗎？還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？「耶穌是神的愛子，是神所喜悅的」，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的「父在我裡面，我在父裡面」不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。在人看，既然是神自己怎麼還禱告呢？只因為他是道成肉身的神，是活在肉身中的神，並不是在天上的靈。在人看，聖父、聖子、聖靈都是神，他們三個合到一起才稱為獨一真神，這樣能力就特別大。還有的人說，這樣才是七倍加強的靈，聖子來了禱告，他就是禱告那靈。實際上他是站在受造之物的角度上來禱告，因為肉身不完全，來在肉身中就不是完全的，有許多軟弱，在肉身中作工受很大攪擾。所以說他釘十字架以前禱告父神三次，在禱告三次以前，還作過多次禱告，在門徒中間禱告，自己上山禱告，在漁船上也禱告，在很多人中間他還禱告，在掰餅的時候他禱告，在給人祝福的時候他禱告，他為什麼這麼作呢？他禱告的是靈，是站在肉身的角度上禱告靈、禱告天上的神，所以說在人來看，那步工作中耶穌成了聖子。在這一步不禱告了，為什麼呢？因為他帶來的就是話語的工作，他帶來的是話語的刑罰審判，他不用禱告，他的職分就是說話，他也不釘十字架，也不被人交在執政掌權手裡，他直接作工就妥了。耶穌那時禱告，是禱告父神讓天國降臨、願父的旨意成就，是為以後的工作禱告，這步天國已經降臨了，他還用禱告嗎？他作的是結束時代的工作，再沒有新的時代，還用為下一步禱告嗎？恐怕沒必要了吧！

在人的說法中有許多矛盾的地方，當然這都是人的觀念，若不追究你們都認為是對的，豈不知類似三位一體的神這說法不都是人的觀念嗎？人沒有完全認識透的，都有摻雜，人的意思太多了，這說明受造之物根本解釋不了神作的工作，人的頭腦太多了，都是出於邏輯、出於思維，與真理相抵觸。按著你的邏輯能把神的工作分析透嗎？能把耶和華所作的工作盡都看透嗎？是你人一眼能望穿呢，還是神自己能從永遠望到永遠？是你從亙古的永遠望到以後的永遠，還是神從亙古的永遠望到以後的永遠？你怎麼解釋？你有什麼資格解釋神呢？你根據什麼解釋的？你是神嗎？天地萬物是神自己創造的，你沒創造你亂解釋什麼？現在你還信三而一的神嗎？這樣，你不覺得太累了嗎？但願你最好還是信一位神，不要信三位神，還是輕省點好，因為「主的擔子是輕省的」。

兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說「子」就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用說，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還說男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的，並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說：「你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必轄管你」。說這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、對女人究竟如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物說的，與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢？他說話僅是對著受造的人類說的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了，他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對「經過了蛇引誘的夏娃與亞當」說的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得「戀慕他該戀慕的妻子」嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身是女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也沒作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，「他」與「他」毫無關聯，是兩個不同性質的男性，難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神、是基督、是主，他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢說神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢說女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢說「女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神」這話嗎？以往你不明白，現在你還能褻瀆神的工作尤其是神道成的肉身嗎？你若看不透，最好別亂說，免得顯出你的愚昧無知，暴露出你那醜相。你別以為你什麼都懂，我告訴你，就現在你看見的、你經歷的還沒達到能明白我經營計劃的千分之一，你還狂傲什麼？你僅有的一點才華、僅有的一點點認識還不夠耶穌一秒鐘的作工來利用呢！你的經歷才有多少？你所看見的加上你畢生所聽說的、你個人所想像的還沒有我一時作的工作多呢！你最好別挑毛揀刺，你再狂也不過是一個螞蟻不如的受造之物！你肚子裡所有的東西還不如螞蟻肚裡裝的東西多呢！你別以為自己經歷多了、自己資格老了就可以揮手揚言了，你的經歷多了、資格老了不就是因為我說的話嗎？你還以為是你自己辛勤勞動換來的嗎？今天我道成肉身讓你看見了，你才有了這麼多豐富的構思，從而觀念累累，若不是我道成肉身，你的才華即使出眾，也不會有這麼多構思的，你的觀念不就是從此來的嗎？若不是耶穌第一次道成肉身，你還懂什麼道成肉身這事！不就是因著第一次道成肉身讓你知道了，你才敢放肆來衡量這第二次道成肉身的嗎？你不做一個順服跟隨的人，還研究什麼？你進入這道流，來到了道成肉身的神面前，他還能叫你研究嗎？你研究你的家史可以，你研究神的「家史」，今天的神還能讓你這樣研究嗎？你不是瞎眼嗎？你不是自找沒趣嗎？

如果就作耶穌那一步工作，末世不補足這一步，那在人的觀念中會永遠認為只有耶穌是神的獨生子，也就是神只有一個兒子，以後再來一個名就不是神的獨生子，更不是神自己。人的觀念中認為，凡是作贖罪祭的，就是神的獨生子，凡是為神擔當政權的、救贖整個人類的就是神的獨生子，還有人認為凡來是男性的就可稱為神的獨生子，也就是代表神，甚至還有的人說，耶穌是耶和華的兒子，是他的獨生子，這不是人的太大的觀念嗎？若在末了的時代不來作這步工作，整個人類對神就籠上了一層陰影，這樣，男人就自認為比女人高，而女人就永遠也抬不起頭，那時，凡是女性將沒有一個得救的。人總認為神是男的，而且認為神總是厭憎女人，神也不會叫女人得救的，這樣，所有的耶和華所造又同樣經敗壞的女人不就永遠沒有被拯救的機會了嗎？那耶和華造女人就是造夏娃不也成了沒有意義的事了嗎？女人不也就永遠滅亡了嗎？所以，末世這步工作是為了拯救全人類的，不是只為了拯救女人，而是為了拯救全人類，為了全人類的工作並不是單為了女人，若人這樣認為，那人就更蠢了！

現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。這步工作是在恩典時代工作的基礎上作的，如果這兩步工作沒關係，那這步為什麼不重新釘十字架？為什麼不擔當人的罪？也不是聖靈感孕，也不釘十字架擔當人的罪，而是直接來刑罰人，若不在釘十字架之後作刑罰人的工作，而且現在來了還不是聖靈感孕，那就沒資格來刑罰人，正因為與耶穌是一，才直接來刑罰、審判人的。這一步的工作都是在以前那步工作的基礎上作的，所以說這樣的工作才能將人一步一步拯救出來。耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。儘管他們的肉身的性別並不相同，形像也不相同，也不是生在一個家族中，更不是生在同一個時期，但他們的靈是一位。儘管他們的肉身沒有任何血統關係，也沒有任何肉體關係，但這些並不能否認他們是神在兩個不同時期所道成的肉身。是神道成的肉身，這個是不可推諉的事實，但他們並不是相同的血緣，他們也沒有共同的人類語言（一個是會說猶太語的男性，一個是專說中國漢語的女性），就因著這些，他們便分布在不同的國家中來作各自該作的工作，而且是在不同的時期。儘管他們是一位靈，也就是具有相同的實質，但他們的肉身的外殼根本沒有完全相仿的地方，只不過有相同的人性，但就肉身的長相、出生並不相同。就這些並不影響各自的作工，也並不影響人對他們的認識，因為他們總歸還是一位靈，誰也不能把他們拆開，儘管他們沒有血緣關係，但就他們的靈支配了他們的全人，使他們在不同時期擔當了不同的工作，而且他們的肉身並不是一個血統。就如耶和華的靈並不是耶穌的靈的父一樣，也就如耶穌的靈根本不是耶和華的靈的子一樣，他們乃是一位靈。就如今天道成肉身的神與耶穌一樣，沒有血系相聯，但他們本為一，這乃是因為他們的靈原是一位。他能作憐憫慈愛的工作，也能作公義審判的工作，能作刑罰人的工作，還能作咒詛人的工作，到最終還能作滅世懲罰惡人的工作，這不都是他自己作的嗎？這不是神的全能嗎？他既能給人頒布律法，又能給人頒布誡命，還能帶領當時的以色列人在地上生活，帶領人建聖殿、建祭壇，把所有的以色列人都掌握在他的權下，因著他的權柄他與以色列人在地上生活了兩千年。以色列人都不敢悖逆，都敬畏耶和華，遵守誡命，這都是因著他的權柄與他的全能而作的工作。到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。到最終這一步就不那樣作了，就如耶穌與耶和華的靈雖是一位，但作的工作不完全一樣，耶和華作工不是結束時代，而是帶領時代，是開展人類在地上的生活，而現在是征服那些外邦中被敗壞至深的人類，而且現在不是只帶領中國家族，乃是帶領全宇宙。你看現在只在中國作，其實在國外也開始擴展了，為什麼外國人一再尋求真道？就是靈開始動工了，而且現在說話是對全宇之人說的話，這就已經動了一半工程了。就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。對全人類的惡者來說，他是焚燒、審判、懲罰；對被成全的人來說，他是患難、熬煉、試煉，還有安慰、扶持、話語供應、對付、修理；對被淘汰的人來說，是懲罰，也是報應。你說神是不是全能？他什麼工作都能作，並不是按你想像的他就能釘十字架，你把神看得太低了！他只能釘十字架把整個人類救贖出來就完事了嗎？然後你就能跟著他上天堂吃生命樹的果子，喝生命河的水……能那麼簡單嗎？你說你都做什麼了？你有耶穌的生命嗎？你是被他救贖了，但釘十字架是耶穌自己作的工作，你人盡到什麼責任了？你只有外表的敬虔，卻不明白他的道，那是彰顯他嗎？你沒得著神的生命，沒看見他公義性情的全部，你就不能稱為有生命的人，你不配進入天國的大門。

神不僅是靈也能成為肉身，而且他也是榮耀的身體。耶穌，你們雖然沒看見，但是當初的以色列人就是猶太人看見了，他起初是一個肉身，但他釘十字架之後又成了榮耀的身體。他是包羅萬有的靈，在各處還能作工，他能是耶和華，也能是耶穌，還能是彌賽亞，到最終還能成為全能的神。他是公義、審判、刑罰，是咒詛、烈怒，也是憐憫、慈愛，凡是他作的工作就能代表他。今天你說神到底是一位什麼樣的神？你就說不清楚，你只能說：「神到底是一位什麼樣的神，我也說不清楚。」你別因為神作了一步救贖的工作，就將神永遠定規為他是一位憐憫慈愛的神，你就敢肯定神只是憐憫慈愛的神嗎？他如果是憐憫慈愛的神，為什麼在末世他還要結束時代呢？還要降那麼多災呢？就按你的想法，他既然憐憫慈愛人到底，而且一直到最終末了的時代，那他為什麼還要從天降災呢？他既然愛人如己，又如自己的獨生子一樣，那他為什麼要從天上降下瘟疫、從天上降下冰雹呢？讓人遭受飢荒、瘟疫呢？為什麼讓人遭受這些災禍呢？神到底是什麼樣的神，你們誰也不敢說，而且誰也說不清楚，你敢說他的確就是靈嗎？你敢說他就是耶穌的肉身嗎？你敢說他就是永遠為人釘十字架的神嗎？

在謊言國中尋找真理正義險些喪命全能神話語點醒夢中人奔向光明路

3　在謊言國中尋找真理正義險些喪命全能神話語點醒夢中人奔向光明路

四川省　新新

「看人間淒慘萬狀，哪有人生光明路……」每當聽到《奔向光明路》這首經歷詩歌時，我總是思緒萬千，往事一幕幕浮現在眼前，並發自內心地慨嘆：若不是神道成肉身來在地上，在這人吃人的黑暗社會中，我上哪能找到公義？何時能看見光明？也許我早已被撒但踐踏、吞吃，不知死在什麼地方了。是全能神的到來讓我這個在黑暗中艱難喘息的苦難人終於得見光明，有了生存的希望，並看清了撒但魔王掌權的黑暗世界的真實面目，更看見只有公義的全能神才能撫平人間的不平，才能將這污穢的舊世界洗刷淨盡，唯有全能神是人類走向光明路的希望與寄託！

以前，因著接受國家的各種教育、宣傳，我總認為中華民族是個偉大的民族，有著幾千年不朽的歷史，如今，國家更是繁榮昌盛，人民安定團結，一派欣欣向榮的大好景象……我為自己能生在這樣一個「好」國家、「好」年代而感到榮幸、驕傲。於是，我立志要好好工作、好好生活，有一份力出一份力，有一份熱發一份光，以此來報效祖國，為「生我養我」的祖國增光添彩。後來，我找了一個稱心如意的對象，他家的親戚朋友都是在社會上有地位的人物，結婚後我們又有了兩個乖巧可愛的女兒，美滿的生活使我沉浸在一片美好的憧憬之中……但是接下來的一切變故卻使這個「幸福美滿」的家庭支離破碎，也使我這個被撒但的假相蒙蔽已久的人猛然醒悟過來，終於看清了大紅龍掌權的國家是多麼的黑暗與邪惡！在它權下生存的人民是多麼的淒慘與無助！

如今，每當回憶起那段黑暗痛苦的日子，我總是揪心的痛，有種後怕的感覺。記得那是在1997年，我公公開了一家飯店，到飯店吃飯的大部分都是各個政府機關單位用公款大吃大喝的人，這些吃公謀私的政府官員並不光滿足於吃吃喝喝，還得有小姐作陪才行，否則就不光顧此店了。為了迎合他們的需求，我公公便緊跟社會邪惡潮流，招了很多三陪小姐在飯店裡拉客。這樣一來，飯店的生意越來越紅火，我公公忙不過來了便讓我丈夫去飯店幫忙打理。從那之後，我丈夫就長期住在飯店裡不回家了。當我去飯店找他時，看著那些醉醺醺的小姐輕浮肉麻的動作，聽著她們那低級下流、不堪入耳的言語，我感到特別噁心反感，因此常常阻止丈夫去飯店幫忙，勸他去別的地方找個活兒幹，哪怕少掙點錢，只要夠維持家用，我們一家人能夠和和睦睦地過日子就行了。可是，丈夫根本不聽我的勸阻，為此我們經常吵鬧。他父母看我一再反對丈夫去飯店照料他們的生意，便以離婚來要挾我，想讓我屈服於他們，並揚言說如果離婚，他們可以玩弄權術讓我一無所有，包括孩子、工作、房子（房子是我的單位分給我的福利房）等，還要留給我幾十萬元的債務（我公公以他和我丈夫的名義給他二兒子買車搞運輸貸的款），我若順服他們，不再干涉飯店的事，就一切平息。面對這一切，頭腦簡單的我並沒有屈服於他們，認為他們一家人幹的都是邪惡敗壞、見不得人的勾當，是沒有理可講的，我不願再與他們這一家人摻和。再說，房子的歸屬權、債務人是誰只要稍微一調查就可確定。那時，我堅信在我們這樣一個「公平」「民主」的國家法律是公正的，法院一定會給我一個公正的判決。所以，我選擇了離婚。

2001年12月，縣法院一審判決書下來了，當時我簡直不敢相信自己的眼睛，判決結果是：孩子一人一個，我的單位分給我的福利房竟然判給了我丈夫，幾十萬元的巨額債務卻判給了我！正如他們之前要挾我的話一樣。這個判決結果簡直給了我當頭一棒，這意味著我將一無所有，我和孩子將要流落街頭，愚昧、倔強的我哪能服氣！我找到法院院長，要求他給我一個公正的答覆，否則我就一直往上告，因為終究會有講理的地方。院長一聽，主動提出重新審訴，可是二審判決書下來竟然是「維持原判」！對此，我委屈、不解：怎麼會是這樣？法律不是公正的嗎？法院怎麼會歪曲事實偏聽偏判呢？一個偶然的機會，我從一個辦理此案的法官口中得知，其實法院早已把財產問題調查清楚了，貸款是他們父子給我丈夫的弟弟買車欠的債務，房子也確實是我的單位分給我的，當時已經下了判決書，但是縣人大主任付××插手了此事，他們又偽造了債務證據才改判的。後來，我又聽說，我丈夫他們為了打贏這場官司一次就送給縣法院安廳長（這些人都是他們家的關係網）3萬元錢。事情的真相原來如此！此時的我如同掉進了冰窟一樣心都涼透了，原來老百姓心目中的「人民法官」竟然是這副嘴臉！這些貪官污吏只認錢不認人，只要送上錢就可以改判，就可以將黑的說成白的，將反的說成正的，有錢的人無論罪惡再大都可以逍遙法外，真是「有錢能使鬼推磨」，這法院還有什麼正義可言！這哪有公平公正？哪有老百姓說話的地方？痛苦的打擊使我第一次感到這個國家所謂的「法律面前人人平等」，「維護公民的合法權益」，「為老百姓說話」等等全都是蒙蔽人、欺騙人的謊言鬼話！無助的我在家整整哭了一天，像我這樣沒錢、沒權又沒勢的人誰會為我說話？誰敢出來為我主持正義？這些貪官污吏聯起手來陷害我，我到哪兒去找個講理的地方！我萬念俱灰，感到自己像掉進了無底深坑般孤立無援，在這種黑暗勢力下插翅難逃，我被折磨得神魂顛倒，最後我想到了死，我想帶上一桶汽油到法院與那些貪官污吏同歸於盡，但轉念一想：這麼多貪官一起陷害我，我這樣做只能與一兩個同歸於盡，那豈不是太便宜其他的貪官了嗎？這時，我又想到了新聞媒體，他們的口號是「用事實說話」，「釋放老百姓的心聲」，他們的報道都是真實的，他們肯定是主持公道的，他們也一定能替我說話。於是，我又滿懷希望地找到報社，讓他們看了我兩次的判決書和庭審記錄以及那些貪官受賄的證據，可報社的答覆讓我大吃一驚！一名記者對我說：「大姐，我知道你說的這些都是事實，可是對不起，我們不能給你刊登，因為我們端的是國家的飯碗，如果我們把國家政府與執法部門這些官員的行為傳播出去，那不是砸了自己的飯碗嗎？我們也有我們的內部紀律呀，這些事是不能報道的！」我本來傷痕累累的心又一次遭到了重創。新聞媒體為了保住自己的飯碗竟然維護那些貪官的利益，掩蓋社會的黑暗面，還有什麼「內部紀律」。原來，他們都是只為國家政府、為那些貪官污吏說話的！這時我才恍然大悟：什麼「反映老百姓的心聲」，「為老百姓辦事」，什麼「用事實說話」等等這些都是虛假的，都是欺騙人的鬼話！他們報道新聞只本著溜鬚拍馬、互維互利的原則，只為那些貪官污吏、黑暗的國家政府歌功頌德、粉飾太平，根本不管老百姓的死活，新聞媒體界也是一樣的黑暗！那時的我被這個冤案折磨得真是上天無路、入地無門，叫天天不應、叫地地不靈，沒有一個人能幫助我。可我就是咽不下這口惡氣，我想不通：為什麼明明是他們一家人搞歪門邪道，搞陰謀詭計，他們卻暢通無阻，而我不願與其同流合污、沾染不義之財卻遭到如此的陷害呢？我流著淚仰天長嘆：「天哪！這世間的公義在哪裡？誰會為我一個弱女子主持公道啊？這世界太黑暗了！」愚昧無知的我雖然經歷了一次次的失敗與打擊，卻仍沒有看透這個國家黑暗的根源與實質，依然心存一絲希望，認為這麼大一個國家一定會有個「包青天」出現的。於是，我決定從地方到中央一級一級地上訪，一定要找到一個主持正義的地方為自己討回一個公道。結果，他們官官相護，一級推一級，來回扯皮，我被他們像踢皮球一樣推來推去。我跑到省信訪辦，把我的上訪材料拿給接待上訪的人看，那人瞅了一眼材料，抬起頭來看著我，沒好氣地問：「你有幾個孩子？」我回答說：「兩個。」對方好像抓住了把柄，立刻反問：「你都超生了知道嗎？還上什麼訪！」就這樣胡亂找了個理由把我回絕了。但氣昏了頭的我還是不甘心，2004年全國人民代表大會在北京召開時，我再次帶著上訪材料去了北京，我本想將材料交給一個人大代表好替我申冤，可到了天安門廣場一看，全是武警，根本沒法靠近，就在我左顧右盼時，一個武警站在了我身邊，問我：「你是來上訪的吧？」我說：「是。」一會兒一輛小車就將我帶到了北京市公安局，幾個小時後我家鄉的市長親自出面將我接了回去。路上他們問我：「你昨天晚上住在哪兒了？」我說：「住在一個小旅館裡了。」他們說：「不可能，你肯定是住在你的親戚家了。昨晚，北京市『地毯式』排查各個旅館、酒店，搜出5000多個上訪的，都遣送回本地了，怎麼沒找著你呢？」我也帶著好奇心問他們：「你們怎麼來得這麼快？」他們說：「每次開人大會都會有很多上訪的來北京，所以中央要求每次開人大會時全國各個市、縣的領導都得在這裡等著，有上訪的就隨時接回去。」路上我就將自己的冤情給市長說了，他答應協助我將我公公他們在銀行製造的假證據調查清楚，給我一個公正的判決。我以為這回可找到「包青天」了，可當我滿懷希望在市級法院等待公正的判決時，我卻等來了更重的打擊，市法院再次維持了原判！這時，我的心徹底碎了，欲哭無淚，欲喊無聲，心力交瘁的我再也無力與他們抗爭下去了。在2001年至2004年這漫長的三年多的時間裡，我將全部精力都投入到了這場官司中，我的不服、我的倔強、我的天真在這三年中已經被磨礪得無角無棱了，我服了！我徹底地服了！我決定不再上告了，因為這三年多來的苦難經歷已經告訴了我，在這個黑暗的國家裡沒有一個人是伸張正義的，沒有一個執法部門是主持公道的，全是黑暗、全是欺騙！什麼司法部門、新聞媒體、政府機關，全是貪官掌權，他們的心中沒有一絲的公平與正義，什麼「維護公民的合法權益」，「法律面前人人平等」，什麼「執政為民，服務大眾」，什麼「新聞媒體是老百姓的貼心人，反映的是老百姓的心聲」，「我們尊重事實真相，用事實說話」等等諸如此類的話沒有一句是真的，都是騙子的謊言，都是這個國家愚弄人民、欺騙老百姓的鬼話！這個國家就是一個謊話大國，這個政權所說的每一句話都是騙人的，有的話雖然外表冠冕堂皇，但其實質都是為它自己的利益說話。這三年多的痛苦經歷讓我看到了一個鐵的事實：這個在我心目中曾經被仰慕的「偉大、繁榮、正義、光明」的國家實際上是一片黑暗、一片狼藉污穢！這與它所報道宣傳的名不符實！在這個黑暗的國家裡根本就找不到一點公平、公義，誰有權、有錢就可以亨通，窮人、平民百姓只能受欺受壓。經過一番無謂的掙扎後，我的心徹底涼了，感到活在這樣一個黑雲壓城、暗無天日的國家，永遠不可能有出頭之日了，真不如死了好。那時的我什麼都不想了，只想一死了之，來脫離這個黑暗的世界，了結自己悲慘的一生。

就在我完全陷入絕望的時候，一個姊妹將全能神的末世福音傳給了我，可我仍被這場惱人的官司糾纏得心煩意亂，整日以淚洗面，只要一提起這事就揪心般的難受，陷在痛苦中無力自拔。後來，姊妹帶我一起吃喝神話，我看到全能神說：「因為整個人類的上空混濁黑暗，毫無一點清晰之感，人間又是漆黑一團，活在人間『伸手不見五指』，抬頭不見陽光，腳下之路泥濘坑窪，蜿蜒曲折，到處都遍及死屍；黑暗的角落裡盡是死人的屍骨；陰涼的角落裡盡是群鬼寄居；人類的中間到處又都有群鬼出沒；滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥，廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代，這樣的世界，這樣的『人間樂園』上哪去尋找人生的樂趣？人又上哪找著人生的歸宿？」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）全能神的話語使我驚嘆，使我反思，我驚嘆的是：全能神竟三言兩語就將這個污穢世界的黑暗實質與現狀揭示得淋漓盡致！這時，我忽然發現神的話語不同於任何一種人類的語言，這是造物主的親口發聲，能直接剖開事物的實質。神的話又使我反思：自己這些年來為名利、地位、財產爭鬥廝殺、勞苦奔波，到頭來弄得身心疲憊還一無所得，我這一生到底為什麼活著？我該怎樣追求才是有意義的一生呢？帶著這些問題我不斷地向神禱告，求神帶領我找到人生該走的正道。不知不覺中，藉著讀神話和與弟兄姊妹交通，我才認識到這個被撒但敗壞了幾千年的大紅龍帝國就是魔鬼掌權，黑暗得勢，這樣一個惡魔掌權的國家所教導給人的都是敗壞人、蒙蔽人的東西，而我多年來所追求的也正是它所灌輸的黑暗邪惡的東西，可我卻一點也看不透，竟然為了那不值錢的名譽、地位、錢財拼命地與這夥魔鬼爭鬥，但就我一個身單力薄的柔弱女子豈能鬥得過陰險狡詐的惡魔呢？我的反抗不但沒有為自己討回公道，反而害得自己傷痕累累、疲憊不堪，被折磨得人不人、鬼不鬼的，甚至還差一點把自己的性命賠上。在神的開啟帶領下，我才看到自己所追求的東西實質上全是為著個人的肉體利益，是反面事物，而為自己、為肉體活著就是為撒但活著，這樣的人生是痛苦的，是不合神心意的！我逐漸明白了：作為一個人、一個受造之物應該為造物的主活著，為神奉獻花費，這才是最幸福的，才是最有價值、最有意義的人生！從此，我越來越渴慕神話，每天都讀神話。漸漸地，我在神話裡看透了人生，看事觀點也在悄悄地轉變，隨之我整個人的精神面貌也開始發生變化，那塊壓在我心頭三年多的大石頭在不知不覺中挪去了、消失了，我不再感到堵悶了，原來那整日愁眉不展的臉上也有了笑容，煥發出了光彩，我像個被黑暗囚禁了多年之後重見光明的人，心中有種說不出的喜樂與幸福！更讓我驚嘆不已的是，教會裡的人個個「與眾不同」，弟兄姊妹臨到事都在神話裡認識自己，解剖自己的存心目的，發生摩擦時都互相道歉，彼此包容，相聚在一起是越來越融洽，他們彼此相愛、扶持，互相幫助、體諒、安慰，那種從神來的愛使他們比一家人還親密，根本不像世上的人那樣爭名奪利、勾心鬥角，處處維護個人利益，一旦觸及個人利益就互相指責，互相推脫責任，最後反目成仇。世上都是誰詭計多、誰會溜鬚拍馬誰就能亨通，越是詭詐人就越吃得開；而在神家卻截然相反，人人都在追求做誠實人，不但要解決說謊的問題，就是心裡也不能有欺騙與詭詐，如果一旦說了謊話或做了詭詐的事都要敞開亮相，在弟兄姊妹面前解剖、認識自己，還要在神面前立定心志悔改、變化，接受大家的監督。我自己也親身體會到：當我有敗壞流露不敞開交通或不按真理實行時，神的話就會在裡面責備、審判；若一直硬著頸項與神對著幹就有各種管教臨到，迫使我放棄那些敗壞不義的思想或作法；還有，教會選拔帶領工人都是大家公認的比較誠實、正直、能主持正義的人，詭詐人是絕對不能在神家做帶領的。在教會這個不同尋常的大家庭中，我看到弟兄姊妹都越來越有變化，變得越來越單純、誠實、可愛，離罪越來越遠；而想想活在世界這個大染缸裡的人都追隨邪惡潮流，結果越來越污穢，越來越墮落！教會與世界是兩個截然不同的境界，兩種大相徑庭的生活。一個是充滿了愛，充滿正義、光明、溫暖、平安、祥和的幸福境地；一個是充滿黑暗、邪惡，充滿殺戮、殘鬥、廝殺、恐懼、痛苦的危險世界；一個是越來越向善，一個則是越來越向惡。在跟隨神的日子裡，藉著吃喝經歷神話，我逐步認識到造成這兩種鮮明對比的原因就是神家是基督掌權、真理掌權，全是公義，全是顯明，沒有一點遮掩的地方，人都順服在神的權下，都接受神靈的鑒察，誰也不敢越格，在教會裡人越追求真理越善良，越有正義感，並且越恨惡自己身上的罪，不敢觸犯神的性情，而不追求真理、崇尚邪惡、人性不好的人在教會裡根本就沒有立足之地。神是用他的公義治理著他的國度，在神家是光明、正義被樹立，邪惡勢力被驅逐，而這個污穢的世界卻是撒但掌權，罪惡橫行，它們崇尚邪惡，驅逐正義，專橫跋扈，欺軟怕硬，男盜女娼，將世界搞得烏煙瘴氣，越是邪惡敗壞、詭計多端的人越被尊崇、重用，越是誠實、耿直之人越無立足之地，這樣的邪惡潮流將人敗壞得越來越凶殘惡毒，越來越喪失人性！真是感謝神！是神話語的澆灌牧養使我終於睜開了靈眼，看透了這個邪惡世界的實質，我再也不去追求那些毫無價值、意義的污穢之物了，只願脫離撒但的黑暗權勢，堅定不移地跟隨全能真神走光明的人生之路。就這樣，聖靈一步一步帶領我認識了真正的人生，使我走上了人生的正道，我從心裡感到無比的幸福、甜蜜，感到自己實在太幸運了！真後悔自己當初太愚昧瞎眼、無知可憐，將幾年的大好光陰都浪費在打官司上了，我一定要把逝去的光陰奪回來！我想把這福音傳給更多的人，使更多的人能享受到神的愛與拯救。因著我的熱心、追求的勁頭越來越大，教會也不斷地加給我本分，我深知這是神特別的恩待與高抬，因而為神奉獻花費的心志也越加堅定，只求今生今世能全心全意盡好本分滿足神，為追求真理還報神愛活一回，不再為肉體利益奔波忙碌、荒廢光陰了。後來，我全身心投入到盡本分當中，從此踏上了我人生嶄新的歷程道路。

雖然藉著神話的開啟帶領以及自己的親身經歷，我對大紅龍崇尚邪惡的黑暗統治有了些認識，但是對大紅龍倒行逆施、抵擋真神、打擊正義的反動實質還沒有看透。後來，神擺佈環境使我進一步認識了大紅龍的醜惡面目，從而對它更加痛恨。

那是在2008年的春天，我在傳福音時被幾個警察抓住，它們不由分說將我強行帶到了公安局，一進去就對我一頓毒打，還口口聲聲說就是因為我信神才打我。當時三個警察輪流折磨我，它們一手抓住我的頭髮，一手往我臉上猛扇耳光，邊打邊罵，打得我兩眼直冒火星子，一會兒又抓住我的頭髮左右猛晃，薅下來很多頭髮，接著又用防盜門鑰匙猛戳我的臉，我的臉被戳得火辣辣的，疼痛難忍，隨後它們又把我的兩手反銬在背後，拽著手銬往上猛提……幾個警察變著法地折磨我，它們打累了就坐在一邊歇著，讓我蹲在地上，我蹲久了腿麻支撐不住就倒在地上，它們立刻把我拽起來又喊又罵……看著它們一個個窮凶極惡的魔鬼相，我心裡不禁打了個冷顫：這就是為老百姓除暴安良的「人民警察」「正義之士」？它們還指著自己身上穿的衣服羞辱我說：「你信神有什麼好的？天天傻乎乎地往外跑，你看看我們穿的，你再看看你穿得這窮酸樣！告訴你，還是共產黨對你好，你吃著共產黨的，喝著共產黨的，還去信什麼神，真是沒良心！」這幫惡魔竟歪曲事實、顛倒黑白，用各種謊言矇騙我、引誘我，人吃的、喝的明明都是神賜給的，它們卻說是共產黨給的，若神把陽光、雨露、空氣挪走，誰還能存活在這世界上！我不禁對他們恨之入骨，任憑它們怎麼說，我都一言不發，心中一個勁兒地默禱、呼求神。他們看我沒反應，立刻火冒三丈，大聲吼道：「你什麼也不說，是吧？好！從現在開始誰都不管你，讓你拉在褲子裡，尿在褲子裡！」他們不但瘋狂地折磨我，而且還毀謗基督，給基督造各種謠言妄圖矇騙我。它們對我的叫罵與毒打我都能忍受，但唯獨忍受不了它們對基督的褻瀆、毀謗。公義聖潔的神從天來到地上拯救我們這些污穢敗壞的人已是受盡了天大的屈辱，可神還要忍受這些惡魔無端的污衊與褻瀆！大紅龍掌權的國家喜歡邪惡，恨惡光明，根本不容許真理與正義在這個大紅龍盤臥之地存在，它們喪盡天良，瘋狂地逼迫、追殺基督，致使基督到處飄零無枕頭之地，對神的選民更是進行殘酷迫害，妄圖斬盡殺絕！這幫惡魔倒行逆施、逆天而行的邪惡實質也隨著它們的惡行昭然於天下！此時，我不禁回想起以往：我的公婆、丈夫開飯店招小姐，那些政府官員在那裡盡情地尋歡作樂，公開搞淫亂、包二奶，這些警察從來沒去抓過他們；那些貪官污吏收受賄賂、歪曲事實，幫著製造偽證，私改判決書陷害人，這些警察沒去抓過他們；那些信訪局的人玩忽職守，拿著人民的血汗錢在那裡打官腔扯皮，形同虛設，根本不做本職工作，公安局的人也從來沒去抓過他們；那些報社媒體的人從不敢報道真實的新聞，只會巴結討好貪官污吏，為他們歌功頌德，製造假新聞愚弄人民，公安局的人也沒有去抓過他們！而我們信神的人要追求走人生正道，要追求性情變化做一個真正的人，卻遭到這幫惡魔如此的逼迫，他們對信神的人狠下毒手，對公義聖潔的全能神無端地造謠、辱罵……大紅龍的滔天罪行一幕幕在我的心中浮現，一股怒火在我的胸中熊熊燃燒。這是什麼國家、什麼政黨？國家的執政掌權者對黑暗邪惡的事包庇隱瞞、大力弘揚，對政府官員帶頭搞邪惡淫亂、收賄受賄視而不見、置若罔聞，而對信神追求正義、光明的人則是竭力迫害、狠打狠殺，大紅龍的邪惡實質在此已經完全顯明。什麼新聞媒體的事實報道，什麼國家民主公開、和諧昌盛、光輝形象，什麼全心全意為人民服務的誓言、決心等等，這些全都是騙子的謊言！都是虛假偽裝！都是製造假相愚弄老百姓的！今天我雖被抓遭毒打，但這場酷刑使我徹底醒悟，看清了這個大紅龍掌權的國家就是邪惡掌權、撒但掌權、惡魔掌權，國家的每一個官員都是大紅龍的爪牙，每一個機構部門都是撒但勢力實施權力的場所，整個國家全是邪惡，全是黑暗，根本沒有一絲的正義，更找不到一點公義，這都是由撒但老魔王的實質決定的，不管它外表說得多好聽，外表再會偽裝也改變不了它崇尚邪惡、打擊正義的反動實質！後來，警方沒有拿到任何證據，按規定三天後必須得放人，但他們仍不死心，便胡亂給我安了個罪名向我的家人索要了四千元後才將我放了出來。

回想往事歷歷在目，我深深地感到人的一生都在神的手中掌握，人該受哪些苦都是神早已命定好的，神所作的一切都是為了拯救人！神的良苦用心我今日才明白！神給了我救恩無數，可是我還給神的卻太少太少，這時我已淚流滿面，心中的滋味無法表達，不由自主地唱起了第170首經歷詩歌《奔向光明路》：「看人間淒慘萬狀，哪有人生光明路。撒但敗壞我至今，信神未蒙拯救豈不冤！未達目的欲擱淺，血海深仇又怎能忘記。神心尚未得滿足，怎能顧念前途與歸宿！難得碰見神一次，何敢虛度這寶貴光陰。多年心血豈能付之東流，半生心願怎肯隨風消逝！真光已經出現，公義開始露頭，光明之路展眼前。非被成全從何還報神愛，不合神用怎能雪恥解恨！追求得著真理才有出頭之日，豈能辜負神心意。到底是誰敗壞人，為何人類執迷不醒悟。任受魔王的踐踏，被神滅在地獄後悔晚。識破魔王的面目，使得有生之年認識神。神無枕頭地安息，何不奮起為真理爭戰？天地萬物原來為神所造，供神享受乃是理所當然，魔王厚顏侵佔，撒但罪惡滔天，千萬靈胞當奮起。神已來到為何不來尋求，事奉真神才有公義日頭。埋葬黑暗魔王，帶進人間光明，讓神在地得安息。道成肉身真神已經顯現，快來就光特大福音降臨。順服真道蒙福，抵擋作惡受禍，尋求真理在此時。公義的神帶來人間光明，人生意義在此完全顯明。義人尋求真理，智者必來就光，踏上人生光明路。」

走到今天，我深深感受到這個人世間沒有真情、真愛，只有神對人的愛是真實的，只有神是人唯一可依靠、可仰望的，只有神是正面事物的實際。如果人來在世上活一回不能認識神，從未體嘗到神的溫暖，只是為肉體奔波忙碌，活在這個黑暗的世界中痛苦掙扎，到頭來卻什麼也得不著，那人的一生又有什麼意義呢？我們要知道，神恨惡這個邪惡的舊世界，神要用千萬年稀有罕見的災難毀滅這個敗壞至極的人類，只讓那些信靠他、順服他的人類剩存下來，這是神要作成的工作，誰也攔阻不了！今天，當這福音傳於天下之時，也是顯明各類人的時候，義人必尋求真道，智者必來就光，不義的人卻仍舊喜歡不義。當全能神的末世福音臨到時，你的選擇將決定你自己的命運！我奉勸各位還沒有來到神面前的同胞們，神的作工浩浩蕩蕩，從不等待哪一個人，這次的選擇是決定自己生死存亡的關鍵時刻，若你相信了撒但的讒言，拒絕了神的末世救恩，那將會永遠失去這最後的、唯一的蒙拯救機會，當災難降臨之時一切都晚了！我們不要將這事當兒戲，應該作慎重考慮才是。

凡不能認識基督就是真理、道路、 生命的人永遠不能進天國 (下)

用聖經來定規神、抵擋神完全是出於撒但的詭計

宗教界迷信聖經、崇拜聖經甚至用聖經定規神、抵擋神，這不單是出於人類的觀念想像，更是出於人類的撒但本性，但不可否認也是出於撒但的詭計，因為這直接涉及到靈界的爭戰，正如神話所說：「撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。」自從神造了人類之後，撒但就一直在敗壞人類，企圖逐步吞吃人類達到毀滅人類的目的，神為拯救人類就開始了他六千年的經營計劃。首先神作了律法時代的工作，這是帶領人類生活、教導人類如何活在神面前敬拜神的工作，為下一步的救贖工作鋪平了道路；當主耶穌作完救贖工作後，到了末世神又道成肉身作了審判刑罰徹底拯救人類的工作，以此來結束撒但的命運。但撒但並不甘心失敗，神每作一步拯救人類的工作，它都要竭力攪擾、破壞，並且利用各種撒但詭計來迷惑、誤導神的選民，竭力攔阻人歸向神、順服神。當神作完律法時代與恩典時代的工作以後就產生了聖經新舊約全書，屬撒但的敵基督勢力就開始在聖經上大做文章，他們為鞏固自己的地位與權威企圖誤導神選民以迷信、崇拜聖經來代替信神、順服神，並且教導神選民根據聖經來對待神與神的作工，以達到利用聖經來取代神、代替神在人心中地位的目的，撒但的這一詭計實在太陰險、太惡毒了！敵基督就是撒但的幫凶，就是撒但的差役，更是迷惑、捆綁、坑害、斷送神選民的罪魁禍首，所以就造成了猶太宗教界只信聖經卻棄絕基督把主耶穌釘死在十字架上的悲劇，這是撒但瘋狂抵擋神的作工造成的後果，正是敵基督勢力定罪基督、抵擋基督與基督敵對造成的悲劇後果。因此神選民都要吸取教訓，絕不能迷信、崇拜聖經，更不能迷信、崇拜宗教界的領袖、牧師，也不能受他們的許多似是而非謬論的迷惑與誤導，只應接受基督、順服基督，這樣才能識破、回擊撒但的詭計達到蒙神拯救。敗壞人類信神卻抵擋神，還能把聖經當作神來對待而拒絕接受基督，拒絕接受神的末世作工，足以證實敗壞人類雖然經歷恩典時代神的救贖，享受了神的許多恩典，但還遠遠沒有達到蒙神拯救，仍活在罪中受撒但本性轄制，常常抵擋神、悖逆神還不知曉，甚至否認基督、定罪基督、棄絕基督還自以為是對神忠心、為神作見證。事實已完全顯明，無論人明白多少聖經知識，如果還能照樣抵擋基督、定罪基督，還能照樣受敵基督、假牧人的迷惑、控制與利用，這樣的人就絲毫沒有真理，實在是瞎眼、貧窮、可憐、赤身露體，聖經知識與字句道理實在救不了人。可見，在宗教裡信神太容易受敵基督勢力的迷惑與控制了，整天嫉妒紛爭、勾心鬥角、爭名奪利，沒有聖靈作工與真理掌權的宗教場所實在太黑暗、太危險了，只有接受全能神的末世作工才能過上真正的教會生活，才能正常吃喝神話，能夠享受到神的愛、神的帶領，享受到真實的平安喜樂，這才是真實的幸福。這足以證明敗壞人類只得到神的贖罪救恩還遠遠沒有達到蒙神拯救，還沒有真正脫離撒但黑暗權勢，還能受敵基督、假牧人的迷惑、控制與利用，實在需要神的末世救恩。沒有達到蒙神拯救的人根本就沒有真理，對神並沒有真實認識，甚至對聖經的來源與其中神的話與人的話的區別都分辨不清，怎麼能稱得上認識神呢？我們不妨提三個問題，有許多人就不容易看清楚，肯定覺得很難回答：

一、到底是先有神還是先有聖經？到底是神的作工產生聖經還是聖經產生神的作工？

二、聖經是神生命的實質還是神生命的流露？聖經能支配神嗎？神還能受聖經轄制嗎？

三、到底是神大還是聖經大？聖經能代替神嗎？聖經能代替聖靈作工嗎？

對這三個問題許多人都不會分辨，難道這還不能證明人絲毫沒有真理都不認識神嗎？可見，人只明白點聖經知識什麼問題也解決不了，全能神早已把敗壞人類的本性實質與錯誤的信神方式都揭示出來了，我們看看全能神是怎麼說的：

「過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」

「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？他們注重的並不是我的作為，並不是我的心意，並不是真理，而是字句，是叫人死的字句，這樣的人怎能與我相合呢？」

「你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」

「既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載；新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」

「我在人間作了許多工作，在作工期間我也發表了許多言語，這些言語都是讓人蒙拯救的言語，都是使人達到與我相合而發表出來的言語。但我在地上得到的與我相合的人並不多，所以我說人都並不寶愛我的言語，因為人都不是與我相合的。這樣，我所作的工就不僅僅是為了讓人能敬拜我，更主要的是讓人能與我相合。歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡，隨便找一段『合適』的話就讀起來沒完沒了，而且當作『經』來背誦，他們不知道怎樣與我相合，不知道什麼是與我為敵，只是一味地唸『經』。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中，在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？我在人中間生活人都不知道我的存在，我將我的光照耀在人的身上之時，人仍舊不知道我的存在，當我的烈怒降在人的身上之時人更加否認我的存在。人都尋求與字句相合，與聖經相合，卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特別在乎天上的我的存在，卻沒有一個人在乎活在肉身中的我，因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人，那些只尋求與渺茫的神相合的人，在我的眼中看為卑賤，因為他們崇拜的是死的字句，崇拜的是能賜給人萬貫家產的神，崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢？人的卑賤簡直不堪言語，這些與我為敵的人，這些對我有無限的索取的人，這些並不喜愛真理的人，這些悖逆我的人怎能與我相合呢？」

根據以上神話的揭示與審判，我們對聖經有了明確的認識，對宗教界敵基督勢力長期以來一貫教導人「凡事根據聖經」「以聖經為主」「死守聖經就能得救」等許多似是而非的錯誤觀點也有了真實分辨，並且也看清了宗教界敵基督勢力利用聖經來抵擋神、取代神正是撒但的幫凶走狗，完全充當了撒但敗壞人類、迷惑人類、坑害人類、吞吃人類的工具，也因此認識了宗教界事奉神卻抵擋神的真相實質。拒不承認神會道成肉身，還竭力否認基督、抵擋基督、定罪基督、棄絕基督，這是萬惡之源、萬禍之根，宗教界敵基督勢力甚至還限制人，不許講神的三步作工，不許講神來了，不許講道成肉身，不許見證基督、接受基督，卻只讓人熟讀聖經、死守聖經，這正是宗教界抵擋神的事實顯明。因此，人必須看透以下四個關鍵問題才能獲得聖靈的作工而進入信神正軌：

一、迷信、崇拜聖經屬於喧賓奪主，完全屬於撒但詭計，目的是想用聖經取代神。

二、把聖經當神對待實屬對神的褻瀆，完全屬於拜偶像、抵擋神。

三、基督是神話的發表者，是聖經的主與源頭，應高舉基督、見證基督才合神心意。

四、迷信、崇拜聖經而棄絕基督屬於不信派，否認基督、仇恨基督就是仇恨真理背叛神。

我們若能認真仔細地閱讀全能神的話語，就能看清以上四個問題都是信神必須解決的實際問題，只要看透這四個問題的實質就容易接受基督、順服基督了，如果再能竭力追求真理就肯定能夠認識基督就是真理、道路、生命，心裡就能清楚聖經與基督到底哪個重要，是聖經能拯救人還是基督能拯救人，是聖經能發表真理還是基督能發表真理。末世基督所發表的一切真理都是聖經裡沒有的，聖經裡記載的神話太有限了，而末世基督所發表的話語才是無限的，聖經裡所記載的真實神話頂多十萬字左右，而末世基督所發表的話語就有一百萬字、一千萬字，這是事實。我們都清楚，就是在恩典時代主耶穌所說的話也不只是聖經裡所記載的那麼多，因為耶穌的使徒曾說過：「耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」（約21：25）足以證明聖經所記載的太有限了，聖經根本無法與神相比，聖經記載的只是有限的神話，而神的發聲說話是活水江河湧流不息，是汪洋大海不可估量，這是任何人無法否認的事實。為什麼說信聖經不能蒙拯救呢？因為人類敗壞太深，心中充滿了狂妄自是與野心慾望，流露、活出的盡是撒但性情，沒有多少真正人的樣式，若說敗壞至深的人類都是活鬼也不過分，這樣的敗壞人類若不經歷神末世道成肉身的審判刑罰怎能得到潔淨與變化呢？末世基督——全能神來了就是以審判刑罰的方式來潔淨人類、變化人類，達到徹底拯救人類脫離撒但的黑暗權勢活在神面前，所以人如果迷信聖經、持守聖經而拒絕接受神末世道成肉身的審判刑罰絕對不能達到蒙拯救，這是千真萬確的事實，完全代表神的心意，更是神對人類的要求。如果人還能迷信、崇拜聖經就未免有點愚昧無知了，實在是鼠目寸光，敗壞人類最需要的是神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉，最需要的是又真又活的道成肉身實際神的親自拯救，而聖經只是一本見證神以往作工的書，書裡沒有神末世審判刑罰的話語，怎麼能代替神的末世作工呢？請問聖經能直接面對面地審判刑罰敗壞人類嗎？聖經能直接修理對付人的敗壞性情嗎？聖經能用神的話語直接試煉人、熬煉人嗎？這些顯然聖經都做不到，那人為什麼還要持守聖經來拒絕接受神的末世作工呢？這不是愚昧謬妄愚蠢到極點嗎！凡經歷神末世作工的人在看見神所發表的一切真理以後真是大開眼界、大飽眼福，看見了神的作工的確是步步拔高，所發表的真理是步步進深，真是末世基督展開了書卷，把敗壞人類蒙拯救所需的一切真理都發表出來了，把神經營計劃的一切奧祕都揭示出來了，這些話語是神在律法時代、恩典時代從來沒有說過的話語，完全應驗了主耶穌的話：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：13）這「真理的聖靈」就是末世基督的顯現與作工，現在已完全應驗了。凡是接受神末世作工的神選民都已看見了道成肉身的神，看見了話在肉身顯現的奧祕，看見這才是天上的神穿上肉身來在地上作末世工作拯救人類、帶領人類，有這樣一位實際的神拯救我們、帶領我們當然比在教堂裡抱著書本死讀聖經好上千百倍，因為在教堂裡信神靠讀聖經得著的只是死的字句不是真理生命。敗壞人類信神兩千年也沒有達到真實認識神，更沒有生命性情的變化，沒有幾個人得著神的稱許，反而在末世基督顯現作工時卻有許多宗教界的領袖、牧師都成了否認基督、定罪基督、抵擋基督的罪魁禍首，還有許多宗教極端分子都成了抵擋神的急先鋒，都是地道的惡僕與敵基督，這些人都因著末世基督的顯現與所發表的一切真理完全被顯明了。由此可見，光憑聖經信神得不到真理生命，尤其在教堂裡信神總受敵基督邪惡勢力與各種不信派的迷惑、攪擾、控制，不能自由地尋求真理進入實際，沒法脫離敗壞肉體的轄制與撒但、敵基督勢力的黑暗權勢，絕對不能達到蒙拯救，這是事實。人只有接受末世的基督才能看透世界的黑暗與邪惡，才能看清宗教界抵擋神的實質與敵基督惡魔的真實面目，只有跟隨基督、順服基督的作工才能得著真理生命，才能脫離撒但的權勢真正歸向神，才能自由地跟隨神、順服神、高舉神、見證神活出真正的人生，這是所有經歷神末世作工之人的真實經歷與見證。

到底應該怎樣認識全能神的末世作工？首先必須認識末世基督所帶來的真道，全能神如此說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。

不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」

凡利用「聖經過時論」來論斷、定罪神末世作工的人都屬於地道的敵基督

到底是聖經重要還是基督重要人應該清楚，宗教界有人攻擊說「這是鼓吹聖經過時論」，不管人怎樣評論，我們要做的就是高舉基督、見證基督，這完全合神心意，因為只有基督才是真理、道路、生命，而聖經只是神的見證，絕不是真理、道路、生命，只有基督能拯救人，聖經絕不能拯救人。末世神所發表的一切真理能拯救人、成全人，不管人是否信過主耶穌、是否看過聖經，只要接受末世基督與神在末世所發表的一切真理就能獲得聖靈作工的成全，就能得到神的稱許，這是任何人無法否認的事實。至於聖經是否過時我們不去評論，神自有定論，但我們必須要說，如果人只信聖經卻不接受主耶穌的再來——全能神所作的末世作工，就不能達到蒙拯救，這是真實的。我們只為把所有真心信神的人都帶到末世基督面前，使人都歸回到神的寶座前才說出這些真話、實話，不管宗教界怎樣攻擊、論斷，我們必須說明，聖經不是神現時的作工，也絕不能代替神的末世作工，因為全能神已來到，末世白色大寶座的審判已經開始了，只有接受全能神的末世審判才能蒙拯救，這是真實的。如果聖經能拯救人類，主耶穌為什麼還要再來作末世工作呢？所以，信神的人必須得認識神的作工是步步拔高，一環緊扣一環，絕不是一成不變、停滯不前的，因為神是又真又活、全能智慧的神，神作工不守規條，神作事也不重複，神的作工是步步向前、逐步進深的。如今神末世的審判已經開始了，聖靈的工作已全部收回，聖靈只作神末世的工作，宗教界早已墮落荒涼了，足以說明神的作工已經轉移，神要在末世徹底拯救人類脫離撒但的黑暗權勢，使人類完全進入安息，這是神作工的宗旨，也是神的經營計劃。所以，每當神作新工作開闢新時代時，人若再持守神過去已結束的工作就自然被神淘汰了。聖經只是神的見證，見證的只是神以往的兩步作工，因為神已作新的工作，開闢了國度時代，恩典時代的工作的確過時了，這是不假，但聖經中的神話都要成就、都要應驗，這是絕對的。人必須得明白，神末世的審判工作才是拯救人類的關鍵決定性工作，在這裡聖經就起不到主導作用了，恩典時代的救贖工作只是為神末世作工鋪路的工作，如果救贖工作真能變化人的性情，拯救人脫離撒但權勢，達到真實順服神，主耶穌就不用說他必再來了，聖經也不用預言神的末世作工了。恩典時代的救贖工作因著神末世審判工作的開始也就隨之過時了，因此，聖經也就隨之成為歷史書籍了，這是自然規律，也是由神作工常新不舊決定的。應時而生的是神末世作工的紀實《話在肉身顯現》。這是全能神在末世發表的神話，是國度時代的聖經，這本《話在肉身顯現》全部是全能神的話語，並且也是全能神親自指示編輯出版的，完全代表神末世的心意，是信神必讀的座右銘，只要人虔誠閱讀尋求接受真理，必能獲得聖靈的作工得到神的祝福。有些人看見《話在肉身顯現》如東方閃電橫空出世，就知道神已經來了，神又作新的工作了，人如果還要抓住聖經不放而棄絕基督就是落後、守舊，就被自然淘汰，這是規律人不得違背。神作工是常新不舊，神不作重複工作，這是神的全能智慧所在，人若跟不上神作工的步伐就必然被淘汰，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。凡是持守聖經而拒絕接受重返肉身的耶穌所作的末世工作的人就已經落後於聖靈作工的步伐了，如果還有人利用「聖經過時論」來抵擋、論斷神的作工就已經被顯明屬於頑固不化的敵基督一類的人了，如果還能繼續利用聖經抵擋神死不悔改就肯定要受到神的懲罰與咒詛。所以凡利用「聖經過時論」來論斷、定罪神末世作工的人都屬於地道的敵基督，完全是撒但的幫凶走狗，因為敵基督就是讓人迷信聖經、崇拜聖經與神斷絕關係，企圖利用斷章取義謬解聖經的手段來論斷、定罪神的作工以達到其永遠掌控宗教界的目的，這樣，凡是在宗教裡信神的人就容易被徹底斷送成為地獄之子，後果不堪設想。敵基督對道成肉身的神都不講愛心而是當仇敵對待，甚至編謊造謠、毀謗定罪基督、抵擋基督、與基督為敵，還歪曲事實、顛倒黑白地迷惑人、攔阻人接受基督、順服基督，這不是敵基督又是什麼？所以對敵基督能講愛心的人就已經站到撒但一邊了，在基督與敵基督之間不是站在神一邊就是站在撒但一邊，沒有調和餘地。因為主耶穌從來沒有愛過撒但，對祭司長、文士、法利賽人只給予無情揭露，所以人講愛心要有原則，要愛神所愛、恨神所恨，這樣才合神心意，因為敵基督的存心目的正是撒但的詭計，敵基督就是迷惑、坑害、斷送神選民的罪魁禍首，凡是利用聖經來定罪、論斷、抵擋神末世作工的都是被顯明的地道的敵基督，對敵基督人都要分辨清楚，只有棄絕撒但跟隨、順服神的作工才能蒙拯救。無論敵基督勢力怎樣猖狂囂張，神是全能智慧的神，宗教界的敵基督勢力怎能攔阻得了神作工的腳步呢！正如全能神的話所說：「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」「你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」

只有高舉基督、見證基督達到與基督相合才是遵行神旨意的人

全能神如此說：「本來我要供應你們更多的真理，但因著你們對真理的態度太過冷淡，我也就只好作罷，我不願將我的心血白白浪費掉，不願看到人拿著我的話卻到處做抵擋我、毀謗我、褻瀆我的事情，因著你們的種種態度，又因著你們的人性，我只是將一小部分對你們來說是很重要的話語供應給你們，作為我在人類中間的試驗工作。到現在為止，我才真正證實了我所作的決定與計劃都是合乎你們的需要的，更證實了我對人類的態度是準確的。你們多年來在我面前的行為給了我從未得到的答案，這個答案的問題就是『人在真理、在真神面前的態度到底是什麼』。我在人身上傾注的心血證實了我對人愛的實質，而人在我面前的所作所為也證實了人恨惡真理、與我為敵的實質。無論什麼時候，我都在關心著每一個曾跟隨我的人，但無論什麼時候，每一個跟隨我的人都不能領受從我來的話語，甚至根本就不能接受從我來的『建議』，這是我最痛心的事。從來就沒有人能理解我，更沒有人能接受我，哪怕我的態度是誠懇的，我的語言是柔和的。每個人都在按著個人原有的意思作我所託付的工作，不尋問我的意思，更不問我的要求，他們都是在悖逆我的同時還說是在忠心地事奉我。許多人都認為他們不能接受的真理就不是真理，他們實行不出來的真理就不是真理，在這些人身上，我的真理成了被人否認的東西、被人棄絕的東西。與此同時，我便成了被人口頭承認是神但又被人認為並不是真理、道路、生命的局外人。沒有人知道這樣一個道理：我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。」

到底應該怎樣認識基督的實質與神道成肉身的意義，這對於人信神能否被成全成為遵行神旨意的人太重要了，在恩典時代主耶穌曾說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）末世全能神也說：「你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話。」神的話足以證明，信神必須認識基督就是真理、道路、生命才能達到蒙神拯救得到神的稱許。回想恩典時代主耶穌說的話語，心裡感慨萬分，主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」那麼，什麼是遵行天父旨意呢？就是信神所差來的那一位，也就是接受基督、順服基督，竭力追求真理，高舉基督、見證基督，把人都帶到神面前達到認識基督、得著基督成為真心愛神的人，這就是遵行神旨意的人。所以，只有遵行神旨意的人才能進天國，凡是不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國，這是確定無疑的。

凡不能認識基督就是真理、道路、 生命的人永遠不能進天國 (上)

人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經中主耶穌的話：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作「不得見永生」），神的震怒常在他身上。」（約3：36）「信子」毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。

有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主、神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了耶穌所說的：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。

聖經中有一句最能代表基督實質的話，就是主耶穌所說的：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）主耶穌的話一語道破天機，揭開了人只有認識基督、得著基督才能達到蒙拯救這個信神的最大奧祕，因為只有神道成肉身成為基督才能徹底拯救人類，基督才是羊的門，才是天國的門，只有道成肉身的基督才是拯救人類的實際的神，信神只有接受基督、跟隨基督才能走上蒙拯救、被成全的路，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才能進入天國。由此可見，人信神必須接受順服道成肉身的基督才能達到蒙拯救、被成全得到神的稱許，這是神命定的信神達到蒙拯救的途徑。因此，人信神能否認識基督、得著基督實在至關重要，直接關係到人的歸宿與結局。

回想主耶穌來在地上開展恩典時代的工作時，所有在宗教裡信神的人都不認識他，也不跟隨他，尤其是宗教界的祭司長、文士、法利賽人都不承認基督、接受基督，並且還能根據聖經否認耶穌、論斷耶穌、定罪耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪行，成為兩千年來信神卻抵擋神、背叛神而受神懲罰咒詛的典型代表。其實，主耶穌在傳道時就早已看透了宗教界抵擋神的真相與實質，並一針見血地把法利賽人抵擋神的根源與實質直接揭露出來：「你們並沒有他的道存在心裡，因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經（或作「應當查考聖經」），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：38-40）主耶穌的話點透了宗教界信神卻抵擋神的真相與實質，同時也闡明了聖經與基督關係的實質問題，這對於所有信神的人來說無疑是極大的拯救。但今天宗教界多數人仍然迷信、崇拜、見證聖經超過了高舉基督、見證基督，尤其是宗教界的首領、牧師還在像法利賽人一樣根據聖經來論斷、定罪、褻瀆末世道成肉身發表真理的基督，已經釀成了把末後基督重釘十字架的悲劇，早已觸動了神的烈怒，後果不堪設想，因為全能神早已發出警告：「把神釘在十字架上的人有禍了。」所以在這裡完全有必要把聖經與基督的關係交通清楚，讓人都能正確對待聖經而接受基督、順服基督的作工得著神的稱許。

神對聖經的說法與解釋對人讀聖經至關重要

對於聖經，主耶穌曾說「給我作見證的就是這經」，神的話說得很明確，聖經只是神的見證。我們都清楚，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。但是，主耶穌還闡明了一個更重要的問題，就是「你們查考聖經，因你們以為內中有永生」，「然而你們不肯到我這裡來得生命」，這話太重要了！因為人信神要得到真理、生命僅靠聖經作的見證是不夠的，還必須得到基督這裡來得真理、得生命，因為只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，神就是賜生命的神，聖經代替不了神的權能，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，只有接受基督、順服基督才能獲得聖靈作工得到真理、生命，如果人只信聖經卻不接受道成肉身實際的神就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。信神必須得明白，神拯救人類的工作是有步驟的，必須得有三步作工才能徹底拯救人類脫離撒但權勢使人真實歸向神被神得著，因此，人經歷神的每一步作工都是蒙拯救的一部分，人只有緊跟聖靈作工的步伐經歷神末世審判刑罰的作工才能得到神豐滿全備的救恩。如，以色列人信耶和華神只能享受到律法時代神的應許，如果不接受耶穌基督的救贖就不能罪得赦免，更享受不到主所賜的平安喜樂與豐豐富富的恩典，這是事實；如果只接受主耶穌的救贖罪得赦免並享受到神所賜的許多恩典，但不接受神末世審判刑罰的作工就不能得到真理生命，也沒法達到生命性情變化，就沒有資格承受神的應許而進入天國。神的每一步作工都有每一步作工該達到的果效，神的作工是步步拔高、相輔相成、缺一不可、逐步完善的，人如果少接受一步神的作工就只能得到一部分救恩卻得不到全備的救恩，這也是事實。如果人只信聖經卻不接受末世基督就成了抵擋神、背叛神的人，就失去了神最後的豐滿全備的救恩，就是說，人若只信耶穌卻不接受耶穌的再來——全能神的末世救恩，信神就是半途而廢、前功盡棄，真是可惜遺憾！所以，不接受道成肉身的基督就沒法得著生命，信聖經不能蒙拯救，信聖經得不到生命，信聖經永遠不能認識神，因為聖經不是神，只是神的見證而已，所以人如果只信聖經卻不接受基督就不能獲得聖靈的作工，這樣就沒法達到蒙神拯救，只能被神淘汰，這是確定無疑的。這也是人從聖經裡就能看見的事實，宗教界的領袖、牧師信神卻抵擋神導致信神失敗的根源就在這裡。我們再看看全能神對於聖經的說法就能明白神的心意了：

「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」

「有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」

「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。……你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」

「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」

以上幾段神話就是全能神對聖經的說法與解釋，完全代表神的心意，對於聖經，敗壞人類當然沒有資格評論，只有道成肉身的基督與聖靈最有權力評論，因為聖經正是從基督的顯現、說話與聖靈的作工產生的，是神作工的紀實。在恩典時代，主耶穌對聖經已有定論，全能神來了，把聖經闡述得更清楚了，從主耶穌與全能神的話中我們對聖經已得著四點明確的認識：

一、聖經是神前兩步作工的紀實，聖經見證了神造天地萬物與人類之後對人類的帶領、供應與救贖，因此聖經就是神的見證。

二、聖經舊約除預言書外多數屬於歷史記載，新約書信多數屬於人的經歷認識，雖有聖靈開啟，但不屬聖靈的發聲說話，因此不能與神話相提並論。

三、聖經僅是神兩步作工的紀實，並不代表神拯救人類的全部作工，聖經裡所記載的神話太有限了，只是神生命性情的點滴流露，不能代表神生命性情的全部。

四、聖經所記載的都是有限的，因神還有末世作工沒有完成，在末世神還要說很多話，尤其在千年國度時代神還要以話語帶領人類。

我們從神的話中還能確定關於聖經的一個關鍵問題，就是聖經是由歷代事奉神的人編輯而成的，聖經新舊約的合成是在恩典時代救贖工作結束後才完成的，是先有舊約聖經，後來又有新約聖經，在聖經的合成過程中始終也沒有神的指示，因這只是事奉神之人該盡的本分。律法時代神並沒有指示編輯聖經，恩典時代主耶穌也沒有指示編輯聖經，聖靈也沒有指示人編輯聖經，若有肯定會在聖經的前言裡說明，編輯聖經完全是為維護神的作工，當然也是為滿足神選民的需要，這絲毫沒有問題。幾千年來，聖經對於人類尋求真道、信神與經歷神的作工起到重要作用，只是有些宗教首領為了維護自己的地位、名譽而謬解聖經斷章取義，甚至利用聖經來定罪、抵擋基督，把主耶穌釘死在十字架上犯下滔天罪行，尤其是他們誤導人、迷惑人，硬把聖經中人的話說成神的話，並且因著突出人的話而淡化了神的話，這就等於用人的話變相取代了神的話，這就帶來了一些混亂與負面影響，這就是把許多人的話都說成是神話而帶來的後果，這樣慘痛的教訓是所有信神之人應該清楚、吸取的。因此，讀聖經必須分清楚哪些是神的話、哪些是人的話，必須注重吃喝神話接受神話作生命，還要分清楚神的話與人的話的區別，應該正確對待人的話語，這樣實行對於人認識神與生命進入才有益處。

對於聖經的作者與聖經的編輯，全能神已經說得很清楚：「其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。」現在我們有了神明確的話語作根據，對聖經這本奧祕的書已有了清楚明瞭的認識，聖經就是神前兩步作工的紀實，只是神的見證，因此絕不能把聖經當作神來對待，也不能用聖經來取代神，更不能用聖經來取代神末世的說話與作工，人信神必須得接受神末世的作工，必須得高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是人信神達到蒙拯救、被成全的唯一途徑。聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實，人能從中看見神的說話與作工，能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧，這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義，因此聖經只是神作工的見證，只能給信神的人扎根基用，當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工，對於人明白真理與生命進入極有益處，但聖經絕不能代替神末世的作工，更不能代替神現時的說話，只能供人了解認識神的前兩步作工、認識神的性情與智慧全能，這樣對待聖經才合神心意，相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。

從全能神的話中我們對聖經有了明確的認識與看見，有了這些神話作根據我們就完全能正確對待並準確使用聖經了，因為聖經只是神以往作工的紀實，並不是神末世作工的紀實，所以信神必須跟上神作工的步伐，必須接受、順服神末世的說話作工才能獲得聖靈的作工與成全，這是信神必須堅守的原則。恩典時代主耶穌作救贖工作時，人如果再守舊約律法就沒有意義了，主耶穌也絕不稱許；到了國度時代，全能神來了，審判已從神家起首，人如果還停留在恩典時代只持守聖經中神前兩步作工的規條與誡命，就沒法獲得聖靈作工的拯救與成全，肯定會被淘汰。因為人若不接受神末世的審判刑罰就沒法脫去敗壞性情、脫離撒但黑暗權勢的捆綁轄制，更不能達到生命性情的變化，這樣就沒法達到蒙拯救，怎麼能成為遵行神旨意的人而進入天國呢？所以，信神必須跟上神作工的步伐，必須認識神現時的說話、作工，這樣才能獲得聖靈作工的拯救與成全，才能得到神的認可與稱許。如果人憑己意信神，或者只崇拜、迷信聖經而拒絕接受末世的基督，就會陷入信神的異端，這就是偏行己路，就是走法利賽人的敵基督道路，這才是真正的違背聖經，也是與神的心意背道而馳，如果人始終堅持這種錯誤的信神方式頑固到底，不僅違背聖經還要沉淪滅亡。聖經裡記載了猶太祭司長、文士、法利賽人拒絕基督、仇恨基督、抵擋基督把主耶穌釘死在十字架上已經受到神的咒詛與懲罰的事實，足以說明猶太教的祭司長、文士、法利賽人所走的道路是錯誤的，只能落得遭神懲罰與咒詛的下場，聖經記載這一血的事實究竟是為告訴人什麼呢？就是信神必須接受基督，死守聖經是錯誤的，接受、順服基督作工的人就算沒看過聖經也照樣能夠蒙神拯救，如果只信聖經、持守聖經卻不接受基督，就沒法達到蒙神拯救，因為聖經不能代替神的顯現作工拯救人，只有神的顯現作工能拯救人，如果聖經能拯救人類，主耶穌就不會說「我必再來」了，這是事實。因此，人把聖經當作神來對待就犯了定規神、褻瀆神的罪，若用聖經來取代神的作工就屬於否認神、背叛神了，因為聖經所記載的神的話太有限，其實，神話部分只佔聖經的十分之一左右，聖經中多數的話語只是神作工的紀實與使徒的經歷見證，僅十萬多字的神話怎能代表神的全部呢？可以說，聖經中神的話只佔神生命的萬分之一、億分之一，如果拿聖經與神的生命來比較，聖經只是神生命海水中的一滴，所以，用聖經來取代神實屬對神的褻瀆，這樣說絲毫不過分。

凡是迷信、崇拜聖經而否認基督的都是走敵基督道路的人

宗教界多數首領、牧師都頑固地迷信崇拜聖經而否認基督、定罪基督、棄絕基督，導致把道成肉身的神釘在十字架上的悲劇重演，嚴重觸犯了神的性情，受到神的懲罰，早已失去聖靈作工，只等神末日的審判。宗教界利用聖經抵擋神、定罪基督主要有三大謬論：

一、聖經都是神的默示，完全是出於神的，因此都屬於神的話。

二、聖經以外再沒有神的話，因此凡是違背、超出聖經的就是異端、就是謬論。

三、只有符合聖經的才是真道，所以只要熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救。

宗教界這三大論點看似正確，但若細分辨就能發現其中存在的嚴重問題，因為這三大論點根本沒有神話作根據，也不是出於聖靈的啟示，完全是人的觀念想像，所以都是似是而非的謬論。現將這三大謬論的實質解剖如下：

一、聖經都是神的默示，完全是出於神的，因此都屬於神的話。

因著保羅在書信裡曾說聖經都是神的默示，從此宗教界就開始定規聖經裡的所有話語都是神的默示，都屬於神話。保羅說這話並沒有根據，因為神從來沒有這樣見證過聖經，主耶穌也從來沒有說過聖經都是神的默示，都屬於神話，保羅這樣見證聖經只是他個人對聖經的認識，根本不代表神，只有聖靈與道成肉身的神最知道聖經的內情，受造人類沒有能看透聖經內情的，這是事實。主耶穌只說聖經是神的見證，並沒有說聖經都是神默示的，都是神的話，聖靈也從來沒有對任何人這樣見證過聖經，所以保羅說的話沒有根據，他說的話不代表神，更不代表聖靈。聖經都是事奉神的人所寫的神作工的紀實與人的經歷見證，無論哪一篇文章都不是神親自寫的，只是人傳達神的話或是得著聖靈的開啟光照講述自己的經歷、認識來見證神的名與神的作工，這是事實。使徒的記載與書信雖有聖靈的開啟，但不代表神的話，因為聖靈是根據個人的情形給予光照、開啟、引導使人達到明白真理對神有認識，這是聖靈作工的果效，所以聖靈作工的開啟光照不等於就是神的話語，神話代表神的生命性情，都是神生命性情中的真理實質。每句神話都是人永遠經歷不完的，神的話真理實質的含量太高了，人經歷一生也只能活出有限的部分。因此，人再明白真理、對神再有認識也發表不出神的話語來。可見，聖靈的開啟光照只是給人明白真理的亮光與指導而已，人的經歷見證再有分量也不能與神話相提並論，因為人的實質與神的實質是天壤之別，人類永遠也發表不了神的話，除非是有神性實質的基督才能發表神話，先知只能傳達神話，即使有聖靈使用也沒法發表出神的話語，只能講自己的經歷見證而已。人的實質是什麼，發表的也是什麼，人活出的是什麼，見證的就是什麼，神有神性的實質，發表的自然就是神話，人的實質是人性，發表的自然是人的經歷見證，既然是人的經歷見證，除了人所傳達的屬於神話的部分以外，其餘毫無疑問就是人的經歷認識了，雖然符合真理，但根本不能與神的話相提並論，人的實質與神的實質是天壤之別，所以人看聖經應該分清聖經中的神話部分與人的說話部分，這樣對待聖經才是負責任的，才合乎神的心意。另外，宗教界說聖經都是神的話也不符合當時的歷史事實，比如在恩典時代，主耶穌從來沒有見證過使徒所寫的書信、見證都是神的默示，另外，使徒自己也沒有說他們所寫的書信、見證是出於神的默示，更不敢說是神的話，使徒所寫的書信傳到當時的教會裡都被看作是使徒弟兄寫的信，根本就沒有人說這些書信都是神所默示的神話，這在當時就是實情，難道現在就不是實情了嗎？如果到了末世就把使徒書信的話硬說成是神的話，這也不符合當時的歷史事實啊！在律法時代，神的僕人與先知也沒有說他們的話都是神的默示，都屬於神話，對於他們所寫的書，當時的以色列人也肯定會認為這是神的僕人或先知寫的，除了書中所傳達的神話以外，其餘都屬於神作工的紀實，以色列人也沒有見證這些神的僕人與先知所寫的書都是神默示的，都是神的話，為什麼兩千年以後人類就能違背當時的歷史事實瞪著眼睛硬把聖經中人的話說成是神的話呢？這也不符合歷史事實啊！末世的人對聖經的迷信、崇拜完全是出於人的觀念想像，根本沒有神話根據，完全屬於宗教界迷惑人與抵擋神的作法。敵基督勢力這樣誤導人、迷惑人使人迷信、崇拜聖經，已經導致宗派林立，給教會生活與人的生命進入造成許多混亂與負面影響，對此人都應反省認識尋求真理解決問題，以免偏行己路。

二、聖經以外再沒有神的話，因此凡是違背、超出聖經的就是異端、就是謬論。

宗教界的這種觀點更是沒有神話根據，完全是謬解聖經造成的。聖經是神前兩步作工的見證，這是事實，但聖經所記載的並不是神兩步作工的全部說話與見證，聖經記載的都是有限的，因著當時聖經編輯人員的爭執與遺漏，還有一些先知的預言與使徒的經歷見證沒有收錄到聖經裡，這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神作工的記載與人的經歷見證呢？難道那些漏掉的先知預言與使徒的書信都有人意摻雜嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，還有一些耶穌的說話作工沒有記載在新約聖經裡，難道主耶穌的這些說話作工就不應該記載在聖經裡嗎？因為聖經不是神親自指示編輯的，而是由許多事奉神的人共同編輯的，難免發生爭執與漏洞或者存在一些問題，就是現代人類對聖經也有不同的解讀與觀念，人必須尊重事實，所以絕不能說聖經以外再沒有神的話與神的作工，這不符合事實。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌在作救贖工作時所說的一切話在舊約聖經裡也找不到，那麼主耶穌的發表與救贖工作到底是在聖經之內還是在聖經之外呢？人不了解事實真相，根本不知道神每作完一步工作之後才產生聖經的事實，就隨意論斷聖經以外再沒有神的說話與作工，這未免有些武斷與荒唐！無論是聖經舊約還是新約都是在神作完一步工作後產生的，但在聖經產生之後人根本就不知道神以後還會作什麼工作、說哪些話，這是事實。人類根本就沒有資格這樣定規聖經，或者根據聖經來定規神，在此我們都清楚地看見敗壞人類的確太狂妄自是沒有理智了，在真理面前還敢張牙舞爪、肆意論斷，這豈不是又犯了猶太宗教界祭司長、文士、法利賽人用聖經來抵擋神的錯誤嗎？所以信神、跟隨神或者考察真道絕不能完全根據聖經，聖經只能作參考，最主要應該根據有無聖靈作工與有無真理來確定，這才是準確的根據，這樣才能作出正確的選擇，所以「違背、超出聖經就是異端、就是謬論」這種說法實在不妥，恩典時代猶太祭司長、文士、法利賽人就是根據聖經定罪耶穌的，結果把主耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情，遭到神的懲罰與咒詛，這都是迷信聖經、崇拜聖經而拒絕基督導致的後果。請問，主耶穌所作的救贖工作到底合不合乎聖經呢？在耶穌作完救贖工作的兩千年後，末世全能神來了作一步審判的工作到底合不合乎新約聖經呢？宗教界總用聖經來定規神的作工，實在是太荒唐、謬妄了！他們外表上好像尊重聖經，其實完全是為了維護他們的地位與統治，他們並不是真實地追求真理，他們走的正是敵基督道路，由此可見，根據聖經來判斷真道、研究神的作工是錯誤的，只能根據有無聖靈作工與有無真理來確定是否是真道或神的作工才是準確無誤的，所以聖經以外再沒有神的說話與作工的說法是錯誤的，實屬謬論。

三、只有符合聖經的才是真道，所以只要熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救。

「只有符合聖經的才是真道」這話聽起來好像沒有什麼問題，但事實上根本就不成立，因為沒有人真正明白聖經，只有真實認識神的人才明白聖經，才能從聖經中摸著神的心意，才能正確使用聖經來盡本分見證神，只有敵基督才能斷章取義謬解聖經，利用聖經來定罪、抵擋道成肉身的神。難道宗教界的領袖、牧師、當代法利賽人真正明白聖經嗎？絕對不是。他們只明白聖經的一些字句道理知識，只會守聖經的一些規條，他們根本就不認識神，從來就不實行真理，所以當主耶穌來作救贖工作時，就能抵擋、拒絕、定罪基督甚至把基督釘在十字架上，由此可見，凡是自以為明白、認識聖經的並不等於明白真理認識神，只有真實認識神的人才是真正明白聖經，這是事實。許多宗教界的領袖、牧師也常常教導人說：「只要熟讀聖經就不會受迷惑，就能得救。」這純屬謬論，信神如果不追求真理就不能獲得聖靈的作工，這樣就沒法達到蒙拯救。信神獲得聖靈作工才是最重要的，如果光熟讀聖經不尋求真理就沒法獲得聖靈的開啟光照，怎麼能明白真理進入實際呢？人無論怎樣熟讀聖經，若不尋求真理、不摸神的心意就很難獲得聖靈的作工，靠熟讀聖經只能明白聖經的知識與道理、規條，絕不能明白真理，更不能達到認識神，這是事實。如果人只明白許多聖經知識、會講許多神學理論並不代表明白真理，更不代表認識神，所以這類人最容易抵擋神，最容易成為敵基督，因為敗壞人類本身就具有撒但本性，都是狂妄自大又特別自是，心裡不服任何人，若再明白許多聖經知識豈不更狂妄自大、目中無神了嗎？聖經知識只能讓人狂妄自大，並不能讓人敬畏神、認識神，明白聖經知識再多也不會產生敬畏神之心，更不代表人認識神，這是千真萬確的事實。我們再看猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是聖經的學者、專家，他們根本沒有把主耶穌放在眼裡，絲毫沒有敬畏神之心，所以就能把主耶穌釘在十字架上犯下滔天罪行，受到神的懲罰咒詛，這足以說明，凡是研究聖經的人都不一定是追求真理的人，只有獲得聖靈作工的人才能產生敬畏神之心，只有受到神的許多審判刑罰與聖靈管教的人才能敬畏神、順服神，這是千真萬確的事實。在宗教裡凡是注重研究神學、追求聖經知識的人往往多數都是為了地位名譽與飯碗，他們並沒有敬畏神之心，有些人是否真實承認神的存在都不好說，更不用說承認道成肉身的基督了，這些人實質上就是不信派，他們一旦得到地位都會成為敵基督，成為神的冤家對頭，他們與基督的關係就是敵對的關係、仇敵的關係，神選民對這個事實要看清才不至於受敵基督的迷惑與控制而成為撒但敵基督勢力的犧牲品、殉葬品。猶太教的祭司長、文士、法利賽人就是信神卻抵擋神的典型代表，他們如果真明白聖經怎麼能抵擋神呢？只有明白字句道理死套規條的人才能抵擋神，只有具備聖經知識卻不明白聖經真理的人才容易抵擋神，只有仇恨真理的敵基督勢力才會有意利用聖經來抵擋神，這是千真萬確的事實。所以，「熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救」這是似是而非的謬論，信神要達到蒙拯救必須得獲得聖靈作工這最關鍵，只有百折不撓地追求真理才是達到蒙拯救的根本保證。

通過以上的交通，我們可以看見宗教界對於聖經的三大論點就是似是而非的謬論，這三個謬論當然是從新舊約合成之後逐漸產生的。這一千多年以來宗教界的領袖、牧師就是以這種方式教導所有信神的人，使人越來越迷信聖經、崇拜聖經，最後達到讓人只相信聖經、持守聖經卻不認神了，甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。宗教界就是用這似是而非的三大謬論來迷惑人、牢籠人、控制人，這樣就鞏固了宗教界領袖與牧師的「神聖」地位，使神在人心中的地位逐漸消失，而聖經卻在人心裡越來越有地位，這樣，人與神的交通漸漸減少，反而凡事在聖經裡尋找答案，並不是在神話裡尋求真理解決問題，以致聖經逐漸成了人的主、人的神，人不但不尋找神，也不能真實順服神、敬拜神，反而都成了信聖經與天上渺茫的神了。這樣，當基督顯現作工的時候自然就成了被宗教界定罪、抵擋、棄絕的對象。由此可見，宗教界抵擋神完全是宗教界的領袖、牧師只迷信、崇拜聖經而不高舉神、見證神導致的後果。宗教界迷信、崇拜聖經的三大謬論給人信神與蒙拯救帶來了極大的危害與禍患，這是任何人無法否認的事實。

強權高壓的教育扼殺人性敗壞道德吞噬靈魂

2　強權高壓的教育扼殺人性敗壞道德吞噬靈魂

河北省　文月

我曾是某公立高中的一名普通教師，也是全能神末世作工的一名小小跟隨者。在這幾年的教學生涯中我深深體會到：只有全能神的話語是真理，給我指明了光明正道，作為一名教師只有按全能神的話語實行才能還學生一片光明。

和其他公立高中一樣，我們也是以「升學率」作為指揮棒的。現在社會競爭激烈，就業形勢嚴峻，在「高學歷＝好工作＝好前途」的價值觀影響下，家長評價學校的唯一標準是升學率，學校領導評價教師的唯一標準就是學生考試的分數。當我走上工作崗位後，如何提高我所教班級的考試成績自然成了我的主要任務。為此我刻苦鑽研教學方法，認真備課、批改作業，主動跟老教師聽課學習，對學生熱情有加、細心呵護，常常起早貪黑、加班加點，代價是付出了很多，可是我所教班級的成績在二十幾個班級中卻一直是倒數第一，沒有任何好轉。雖然那時我也從親戚那裡得知了神的末世作工，看到了神的發聲說話，但並沒有把神話帶到工作中，心想：「信神是信神，工作是工作，這兩件事沒什麼關係，神話裡也沒提到怎麼教學，要想提高教學成績，還得多向那些教學成績好的老教師們討經驗，傳承他們成功的祕訣。」

後來，一位老教師把他的經驗告訴給了我：「要想提高成績，必須對學生『狠心』，下『狠手』，不能對他們有笑臉，多留作業，把他們逼緊一點，如果他們不寫作業，不好好聽課，就狠狠地罵！只要不聽你的話，你就治他們、整他們，別把他們當人看！最後達到你說的話他們都得聽，沒有學生敢對你說半個『不』字，總之讓他們都怕你就行了！」我聽後心裡一驚：為了成績竟要不擇手段地逼著學生學，不把學生當人看，這樣做好嗎？但轉念一想：自己的教學成績一直倒數第一，可能就是因為以前我對學生太「仁慈」了，他們不害怕我，所以才不聽我講課，不寫作業，提高不了分數，還是老教師說的對！那時我腦子裡只有一個念頭：怎麼甩掉「倒數第一」的帽子就怎麼來，怎麼能體現工作能力就怎麼來，不然怎麼立足啊！於是我立即把這個「制勝法寶」施展開來。課堂上，那個熱情如火、面帶微笑講解的老師不見了，取而代之的是這樣一個形象：

「你！說你呢！看什麼看！說什麼說！後邊站著去！」我一邊拿粉筆直指一個小聲說了一句話的學生一邊咆哮道。那個學生不滿地看了我一眼，無奈地拿著書站到教室最後面去了。

「為什麼還有人不交作業？啊？知道自己幹什麼吃的嗎？你們都是傻子嗎？不想學就回家！滾回去！」我一邊把桌子拍得啪啪響，一邊聲嘶力竭地訓斥道。學生們都知趣地低下了頭，教室裡一片寂靜，我暗自得意：他們終於怕我了！終於被我治得服服帖帖、低眉順眼了。此後，沒有人不敢不交作業了，課堂上誰也不敢說話了，讓他們低頭寫字誰也不敢抬頭，讓他們抬頭看黑板誰也不敢低頭。

由於我把自己樹立成了學生心目中絕對的權威，在課堂上常常頤指氣使，扮演著一個高高在上、學生必須絕對服從的教師角色，輔導學生的時候，如果有的學生對課上講過的問題還不會，我就會把面孔一板，訓斥道：「上課的時候幹嘛去了？沒長耳朵嗎？眼睛是玻璃球嗎？」我認為只有這樣狠狠地說才能讓他們刻骨銘心地記住所學的內容。由於有教學成績的競爭壓力，同事之間都暗自較勁，我對學生嚴厲苛刻，別的同事也毫不遜色，有些教師更是對學生極盡挖苦羞辱之能事，真的是做到了「別把他們當人待」！這樣的「打、卡、壓」現象幾乎在所有的高中學校都普遍存在。可憐的學生不但要承受繁重的學業壓力，還要膽戰心驚地面對老師們如狼似虎的高壓政策，天天看著老師、主任、校長們的臉色行事。學校成了監獄，校長是監獄長，老師是獄警，學生是囚犯。

就這樣實行幾個月的「制勝法寶」後，果真見效了，在一次大型的考試中，我們班的成績終於有所提高，再也不是倒數第一了，而是倒數第二。雖然只進步了一點點，卻給了我無限的希望——看來「打、卡、壓」還是有效果的！我要繼續努力！

沒過多久，震驚中華的「5·12」汶川地震發生了，在電視上我看到很多校舍倒塌、學生們瞬間被埋葬的淒慘景象。我心想：同樣都是學校，我們還能活著，還能在課堂上學習，多麼幸運啊！這是一個給學生進行感恩教育提高道德修養的絕好機會。於是，我找到了當時我認為最能觸動人心靈的一段視頻《最美女護士》：在廢墟瓦礫中，一個女護士用幾乎斷了氣的嗓音衝著鏡頭哽咽地用盡全身力氣呼喊：「快！快救孩子們，還有幾十個孩子埋在下面！我已經聽到他們的哭聲！求求你們，快去救救他們……」她那種無力回天、肝腸寸斷的哭喊真實又讓人心碎，讓人看了猶如親臨地震現場一般。短短十幾分鐘的視頻通過電子大屏幕在教室裡播放完畢後，教室裡異常安靜，作為教師的我站在講台上難以抑制自己的淚水，哽咽著說不出話來。我想：這些年輕的生命此刻一定被深深地震撼了，一定看到了生命的脆弱以及擁有生命的寶貴。正當我準備開口談如何感恩生活時，意想不到的事情發生了。教室裡出現了一陣騷動，緊接著一些學生開始喊：「死吧死吧，都死了才好呢！」「就是就是！多死幾個我們高考少幾個競爭對手！」「對！對！都死了好騰出地方來，地球盛不下了！」……附和聲越來越多，響成一片。我立刻驚呆了！沒想到我苦心孤詣營造的情景教學竟然是這樣一個結果！那一刻，所有的關於學生思想教育的言語都顯得那麼蒼白無力，我啞口無言。心靈的荒蕪，人性的喪失，年輕的靈魂啊！我該拿什麼來拯救你，我的學生們！那堂課，我再也沒有心思講解知識，那堂課漫長而又令人煎熬。

事後，我陷入了深深的思考中。我不停地問自己：他們都是十幾歲的孩子，花一般的年齡，天真爛漫的時節，面對其他同齡孩子慘遭劫難，他們為什麼沒有一絲同情與憐憫？為什麼口出毒言惡語？這些話真的是從純真的孩子們嘴裡說出來的嗎？這一切到底是因為什麼？教師啊教師，你戴著「人類靈魂工程師」的光環，怎麼也有無能為力的時刻？在痛苦、失望和困惑之中，我打開了全能神末世作工發表的話語，希望可以從中找到答案。

這一次我沒有失望，全能神的話語真真切切地道出了這些事情的根源。神話說：「人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在『跟隨神』的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。」（摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》）噢！原來，人是神造的，但是卻被撒但擄去經受撒但的敗壞，靈魂深處早就充滿了撒但的毒素，整個人類都是這樣。人類的靈魂在不知不覺中正在不斷地經受撒但的敗壞，敗壞的程度越來越深，這跟人的年齡無關。難怪許多老師慨嘆：「現在的學生真是越來越難管了，一屆不如一屆！」根源就在此。

藉著吃喝神的話語以及和全能神教會的弟兄姊妹們一起聚會、交通、聽講道，我逐漸明白了：神作工就是來拯救人的心靈，救人脫離撒但的黑暗權勢，人信神應該看神的話語，根據神話對照自己，認識自己的敗壞追求性情變化。慢慢地，神的話語進到了我的心裡，開始指導我的教學工作。比如：有的學生故意在課堂上說我幾句壞話挑戰我的「尊嚴」，如果是以前我早就火冒三丈了，但是現在有神話開啟我：「一個敗壞的人在神眼裡隨便處理，怎麼作都合適，都有他的安排……」（摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》）是啊，我這樣一個敗壞至深的人，做了那麼多傷害學生的事，還要什麼尊嚴和面子啊，於是我也生不起氣來了。又有一次幾個同學沒交作業，我剛想發飆，忽然意識到：這是爭名奪利的心在支配著我讓我做出喪失人性的事。神啊！求你保守我的心，使我不再被名利地位困擾，成績好壞都由你來主宰。在講台上，我沉默了十幾秒，默默地在心中禱告神、呼求神。忽然我心裡想出了一個辦法，我慢條斯理地對學生說：「同學們，以後我會把不交作業的學生名單交給你們的班主任。」同學們聽後大吃一驚：「啊？」「別啊！老師，班主任會整死我們的。」我接著問：「如果我把不交作業的同學交給班主任處理，是不是大家會覺得我這個任課老師太沒本事了？都會小看我？」「對！」「是！說明你管不了我們！沒本事！」這次同學們回答的聲音異常響亮。我接著他們的話茬輕鬆地說：「還好我不在乎！」「我——在——乎！」一位沒交作業的男同學急得大聲喊起來，引來同學們一陣鬨堂大笑。第二天，同學們都齊刷刷地交上了作業。

說來也奇怪，神末世作工發表的話語並沒有涉及我所教科目的知識點，可是我越看神的話語心裡越注重向神這方面靠攏，在講解知識的時候也變得特別輕鬆、生動，而且靈感不斷，在課堂上總是有精彩的句子出現，讓學生印象深刻。有的學生聽到特別激動的地方，想發表不同意見時，不用站起來，坐在那兒說就可以，有的學生都不叫我老師了，直呼我的姓名，可以說簡直就是「無法無天」的狀態。在我的課堂上，沒有了教師的「地位」、教師的「權威」、教師對學生的「鉗制」，可是教師與學生間心與心的距離在貼近。這些孩子們都願意和我說心裡話，甚至把最隱私的內容、不和家長說的話都拿來和我分享，我也不失時機地引導他們建立正確的人生觀、學習觀等等。我們臉上都綻開了笑容，相處得非常輕鬆愉快。

不知不覺月考臨近，成績出來後我還沒看到就有人衝進辦公室向我報喜：「老師，你怎麼教的啊？怎麼平均分比第二名高出十幾分呢！」我大吃一驚！原來我們班得了第一名！且遠遠超出第二名！神真是太祝福我們了！要知道我所教的班級最好的一次成績是倒數第二啊！後來的幾年中，我又陸續教過幾個班，每次考試都是第一、第二名，幾乎沒有掉下來過，期末獎金我也是老師中拿得最多的。這使我真切地經歷到了全能神所說的：「以後的趨向，得著神口裡發聲的在地上有路可行，不論是做生意還是搞科研，或從事教育或工業，得不著神口發聲的寸步難行，被迫尋求真道，這叫『有理走遍天下，無理寸步難行』。」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）只有全能神的話是真理，指給人可行之路，按神話實行——沒錯！

故事並沒有結束，追求神帶來的幸福絕不止這一點。有一次，我去高二（8）班（我曾經教過這個班級）找正在上課的老師拿資料，那位老師打開教室門後，同學們看到了我，死寂的課堂一下子興奮起來，大家都情不自禁地站起來鼓掌，歡呼雀躍，嘴裡大喊：「老師！進來！進來！」我轉身離開時，聽到他們在身後大喊：「老師！回來！回來！」「別走！別走！」那一刻，我真是感慨萬千：感謝神！我只不過是按著全能神說的話稍稍實行了一點，換來的卻是學生真心的尊重，我心裡溫暖極了。

有的人可能會說：這些為人師表的道理，就算不信神你也應該知道並且應該做到啊！是的，作為重點師範院校畢業的我，上學時在教師道德素養方面考的分數很高，學的知識也很多，但在現實中卻和其他教師一樣，根本擺脫不了敗壞性情的轄制。而且如今在大紅龍國家從上到下都在不擇手段地爭名奪利，在這種環境的教育薰陶下，人會身不由己地受自私自利之心支配來行事。我們學校的大校長就是靠不正當關係當上一把手的，這在我們市裡領導班子中已經是一個公開的祕密了。學校的中層領導越來越多，處室也越來越多，各個處室的主任之間都互不相讓，都想最大限度地把權力集中在自己的手中。教務處、學生處、年級部、政教處各個辦公室之間的主任們為了成為校長眼裡的紅人，採取殘忍的手段壓迫學生，甚至利用課間操的時間，都要把一些犯小錯的學生在全校同學面前點名批評，置學生的自尊心於不顧，並且動不動就把學生開回家，學生功課自然就落下了，不用多久他們就不願意再上學了，這正好應了領導們的心願，因為可以把空出的座位留給更多的拿著禮金找校長的學生們。會考實驗室通常由我們自己監場，學生們在試驗台旁象徵性地呆上幾分鐘後交上實驗報告就行了。這裡的潛規則是：動手能力怎麼樣不重要，重要的是交上實驗報告；實驗報告上寫的是什麼不重要，重要的是上面紅色的分數；分數多少不重要，重要的是老師一定要讓學生及格。學校本來應該是一片淨土，這片「淨土」現在卻被搞成了這個樣子，俗話說得好，「上梁不正下梁歪」，這樣敗壞的人類會教育出什麼樣的孩子呢？會給孩子們造成怎樣的影響呢？看看我們學校吧！下課時、午間休息時，樓道裡、樹蔭下、院子角落裡雖然都有攝像頭，但男生、女生們拉手的、擁抱的、接吻的大有人在，如入無人之境。放假的時候，學校旁邊的小衛生所、KTV、網吧可發財了，打胎的、K歌的、通宵上網的，「熱鬧非凡」。這就是敗壞人類的「教育成果」。

以往，我總把這些事歸咎於社會風氣或是某些人的原因，後來藉著吃喝神話我才明白了其中的根源，全能神說：「如果一個國家或民族的人類不能得到神的拯救或神的看顧，那麼這個國家與民族將會走向沒落、走向黑暗，結果是被神毀滅。」「也許你的國家現在很興盛，但你若讓你的人民都遠離神，那這個國家將會越來越得不到神的祝福，國家的文明會越來越多地被人糟蹋，不久這個國家的人民會起來反對神咒罵天，不知不覺中一個國家的命運就這樣被斷送了。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）今天，中國教育的失敗都是因著中國政府不承認神、不敬拜神，更不允許中國民眾敬拜神，因此，在它執政的這幾十年裡，把中國人都帶進了追求名利、地位、錢財這個漩渦中，帶進了「拜物主義」的罪惡深淵中，導致所有中國人都把金錢、名利看得高於一切，甚至為了得到它不擇手段，鼓吹無神論的中國政府正是這一切的罪魁禍首。是它把一個個活生生的人教育成了狠心惡毒的魔鬼，失去了良心，喪失了人性，摧殘了一代又一代的人，以至於把如今的中國人折磨得人不像人鬼不像鬼。今天全能神來拯救人，把光明帶給人，把使人復活的道帶給人，但是它——中國政府卻竭力地定罪神的作工，它把中國人坑害成這樣還不允許人接受神的拯救，還誣陷全能神教會是殺人斂財的邪教。是不是邪教不是它說了算，大家可以從我的經歷中分辨分辨，邪教能把一個被名利、地位充斥不擇手段虐待學生的人變化成一個對人平等、與人貼心、真心對待學生的人嗎？邪教能把一個敗壞得沒有人性理智的人變化成一個有正常人性的人嗎？邪教能把反面的東西變化成正面的東西嗎？答案是否定的。真正的邪教能把朝氣蓬勃的人教育成垂頭喪氣的木偶，能把原本善良的人教育成惡毒的魔鬼，相信稍有頭腦的人都能從眼見的事實中分辨出到底誰是邪教、到底誰能把人類「教育」好，誰能拯救人類。

親愛的朋友們，不論你是學生或家長，是老師還是校長，請你們看看神的發聲說話，只要你有尋求的心你就會被神話深深地吸引，感受到只有全能神的話是真理，只有全能神能還給我們一片光明。全能神說：「放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。」（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）「他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）